赵孟頫62岁写的小楷，被称晚年巅峰之作，既显骨力又不失灵动，一眼爱上！

此作是赵孟頫于晚年时期所写的小楷《御服碑》，此碑帖全称为《大元敕藏御服之碑》，这也是他众多小楷书法之中的一种，此帖是他奉皇帝命而写的，书写于元延祐二年的三月三日，此时的赵孟頫已然62岁，可谓是人书俱老。

赵孟頫在书法界虽是以行楷最为出名，但是他是少有的五体皆能选手，他在小楷和领域之中也是出了很多成名书帖，比如他的小楷《道德经》在小楷学习圈之中仅次于文徵明的《草堂十志》。

说回赵此帖的创作源由，故事发生在元延祐二年，也即公元1315年。据史料记载，此时的皇位统治者是元仁宗，他的名字比较长也不好记，就不多说了，说的是当时元仁宗在梦中游历了金阙仙境，梦醒后心念孙真人的崇高德行，特赐御服以表殊荣。

而赵孟頫作为当时的书法巨擘，奉命以石刻铭记此盛世盛事。赵孟頫的书法在当时已经是属一属二的存在，而当朝的很多书丹都是让赵来书写的，可以说赵就是元廷的御用书家。

而此书作就是当时元仁宗命令赵世炎撰文，之后赵孟頫以小楷书丹，李孟篆额，这就是《大元敕藏御服之碑》一书作的创作源由和背景。而此小楷也被誉为是他晚年小楷书法的又一“巅峰之作”。

在笔法上，横画多露锋起笔，通过提按顿挫展现节奏变化，既显骨力又不失灵动。竖画挺拔有力，融入行书笔意，突破楷书板滞感。结体上，追求秀逸与刚健的平衡，字间对比与平衡处理得当。章法布局疏朗开阔，行距均匀而字距错落，整体气韵连贯。

赵孟頫的书法思想，是对宋代“尚意”书风的反思与批判。他认为宋代书法过度强调个人情感的抒发，而忽视了传统法度的根基。这种“绝对化尚意”的倾向导致书法艺术逐渐偏离其内在规律。

赵孟頫主张书法的发展必须建立在对经典传统的继承之上，尤其是对魏晋时期“二王”（王羲之、王献之）书法的回归。

他提出的“古意”理念，并非简单模仿古人形迹，而是在深入研习晋唐法帖的基础上，结合个人实践与时代审美，探索新的艺术方向。这一理念不仅纠正了南宋末年书坛的流弊，更通过倡导“以古为新”的路径，推动了元代书法的复兴。

赵孟頫的用笔精准灵动，横画露锋起笔，如春雨初绽的嫩芽，提按顿挫间展现出刚柔并济的笔意。竖画挺拔如松，撇捺舒展似翼，起笔轻盈如蜻蜓点水，行笔稳健似磐石，收笔含蓄显余韵。

字距错落有致，行距均匀，整体呈现出一种疏朗开阔的美感，每个字的结构都经过精心设计，疏密得当，给人一种舒适、自然的视觉感受。

《御服碑》它融合了钟繇、王献之、智永等名家笔意，对元明小楷影响深远，被后世视为经典范本。虞集称其“直追晋唐”，项穆赞其“绵里藏针”。

现存的《御服碑》原石曾散落于陕西重阳宫附近田野，1962年移至宫内碑厅保护。清拓本现藏于美国哈佛大学汉和图书馆，成为研究赵孟頫书法的重要实物。

不过对于此作有学者认为并非赵孟頫真迹，而是后人通过模仿他的笔迹托名的，但从目前的主流观点来看，认为是赵孟頫所书的人数还是占比比较多的。

对此，您怎么看？

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