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前言:
有些老外一看调查数据:中国六成人不信神,立马就笑话咱们"没信仰",说这样的民族靠不住!
可别急着下结论!为啥咱们不信神,社会却照样井井有条?为啥咱们拜祖宗比拜神还认真?一位研究了咱中国大半辈子的剑桥教授都看不下去了,直接说了句大实话:"你们笑话中国人无神论?那是因为你们根本看不懂中国人的活法!“
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一份报告引出的误会
前阵子,有个叫盖洛普的国际机构发了份调查报告,说在咱们中国,明确说自己信教的人只占百分之七,而认为自己是无神论者的,倒占了百分之六十。
这数字一到国外,有些网络论坛上可就热闹了,不少老外凭着这个就认了死理,觉得中国人是“信仰真空”,精神世界空落落的。
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可就在这议论声挺大的时候,一位来自英国剑桥大学的教授——马丁·雅克站了出来,他说话挺直接:“你们西方人笑话中国的无神论,其实是你们根本没看懂中国人的信仰。”
这话听着提气,可这位马丁教授是何许人也?他为啥要替咱们说话呢?
懂中国的“老外”:马丁·雅克
说起这位马丁教授,他可不算是个一般的“老外”,他是1945年生人,年轻时在英国共产党的杂志社干过十几年编辑,是个很有想法的人。
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从上世纪七十年代起,他就对中国着了迷,开始自己啃咱们的中国通史、儒家经典,阅读大量的文献资料,算是下了苦功夫钻研。
等到二十一世纪,他终于有机会常来中国,还在中国人民大学等高校教过书,走南闯北,见识了真正的中国,这一看之下,他发现很多在西方流传的关于中国的说法,完全不是那么回事。
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比如,他常听人说中国落后、脏乱,可等他真到了咱们这儿,连三四线的小城市、甚至小镇子都走了个遍,发现公共厕所都弄得挺干净,管理得井井有条。
这种亲眼所见和道听途说的巨大反差,让他觉得,那些抱着老眼光看中国的人,真该亲自来看看。
信仰不是一把尺子,量不了天下人
马丁教授琢磨出一个关键道理:西方人习惯用他们自己的那把“尺子”——主要是基督教文化背景下形成的那把尺子,来量度什么叫信仰。
在他们的尺子上,信仰就得有教堂、有礼拜、有唯一的神、有厚厚的经书,用这把尺子一量,他们觉得中国社会好像缺了点什么。
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但他们不明白的是,信仰这东西,在中国是另一种活法,它不咋摆在明面上,而是化在了柴米油盐、人情世故里头,最明显的一个区别,就是遇到难处的时候。西方文化可能倾向于双手合十,向神祈祷。
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而咱们中国人骨子里更信“人定胜天”,更信靠自己的一双手去奋斗,解决问题,您看咱们老祖宗传下来的神话故事,女娲补天、神农尝百草、大禹治水,这些被尊为“神”的人,哪个是靠凭空变法术成功的?
不都是靠为老百姓干实事、吃苦受累,才被后人记在心里、当成榜样供起来的吗?
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再看咱们老百姓平时拜佛敬神,也透着股实在劲儿,哪个庙里的菩萨要是听说“灵验”,能帮人达成心愿,那香火保准旺;要是拜了几年感觉没啥动静,这香火可能慢慢就淡了。
这在老外看来,可能觉得咱心不诚、太功利,可对咱很多普通人来说,这很自然,敬神拜佛,心里盼的不就是个好兆头、有个念想,希望神佛也能帮衬着把日子过好嘛,讲究个心诚则灵,也讲究个实际效果。
咱中国人的“心法”:祖宗的话与家里的规矩
那可能就有老外要问了:没有宗教戒律时时刻刻管着,中国这么大地界、这么多人,靠啥来讲规矩、守秩序呢?马丁教授说,靠的是另一套东西,一套更深植于日常的“心法”。
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咱们中国人,讲究的是做人要讲良心、要脸面、重家教、顾大局,家里孩子要是做了错事,爹妈教训的时候,常说“你得对得起自己的良心”,“不能给咱家丢人”,强调的是内心的道德和对家庭的责任感,而不是用虚无缥缈的神罚来吓唬。
清明节一家人去扫墓,也不光是烧纸钱,更是老人给小辈讲古的时候,说说祖上是怎么堂堂正正做人的,这叫“不能辱没了祖宗”,这种来自家族传承的德行教育,有时候比什么条条框框都管用。
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咱们的那些传统节日,里头也都藏着这份深厚的寓意,端午节吃粽子,纪念的是屈原的爱国情怀;春节天南海北也要赶回家,图的是个全家团圆;八月十五吃月饼,盼的是亲人平安、事事圆满。
这些节日传下来的道理,忠、孝、仁、义,不是哪本经书上硬性规定的,是老祖宗一代一代在生活中总结、传承下来的好道理,融化在咱们的血液里了。
印《圣经》的大国与不信神的百姓
还有个特别有意思的现象,能说明东西方不是简单的对立,别看咱们这儿无神论者比例高,可全世界卖出去的《圣经》,十本里头有七八本是在中国印刷的。
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南京有家叫“爱德印刷”的厂子,就是干这行的能手,印了数以亿计的《圣经》,卖到全世界一百多个国家,甚至连印《圣经》必需的那种特别薄的纸张,全球大部分也都是中国生产的。
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您说这事儿是不是挺有反差?但这正好说明,世界是连着的,看问题不能太简单,马丁教授点明了关键:中国人的信仰方式跟西方不同,但绝不是没有信仰。
咱们信的是祖宗传下来的智慧,是家庭和民族的团结,是脚下这片土地,是靠自己勤劳的双手创造美好未来的那股子干劲儿!
结语:
所以啊,下次要是再听到有人说“中国人没信仰”,您大可微微一笑,咱们的信,不挂在嘴上,不常放在寺庙教堂里,而是化在了对家庭的负责里,化在了对工作的认真里,化在了街坊邻里的互相帮衬里,化在了国家有难时大家的众志成城里。
这是一种更实在、更注重今生今世的信仰,它让咱们这个古老的民族,经历了五千年的风风雨雨,还能这么团结地走下去,这份沉甸甸的、化在日子里的信仰,不懂的人,确实看不明白。
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