黑龙江
《山海经》这部上古奇书，到底还隐藏着多少不为人知的秘密？今天，我们将揭开一个惊人的发现——峨眉山在《山海经》中早有记载，而且它与神秘的昆仑山有着千丝万缕的联系！
峨眉山（来自网络）
《大荒西经》中的神秘国度
《山海经·大荒西经》记载：“西有王母三青鸟之山，有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮，凡其所欲其味尽存。”
这段文字描述的是在西王母与三青鸟所在的三危山区域，有一个沃民之国，那里的沃之野，居民吃的是凤卵，喝的是甘露，可谓应有尽有。后来人们用“沃野”、“肥沃”等词形容丰饶富庶之地，正源于此。
西王母汉画像石（来自网络）
三大证据指向峨眉山
证据一：古音相通
“峨眉”的“峨”与“沃民”的“沃”，在四川方言中读音完全相同。“眉”在四川古语中读作“靡”，与“麋”、“微”、“民”古音一致。这种语音上的契合，绝非偶然。
▲“眉” 字书体演变学术图谱（来自网络）
证据二：古字相似
“峨”与“眉”的古字与西王母昆仑的图腾“蜀”字一样，都有醒目的“目”字头。这种字形上的相似性，暗示着它们可能源于同一文化系统。
▲蜀字演变图（来自网络）
证据三：地理位置完美吻合
核心地理圈的形成：我曾经推论过，西王母所在的三危山就是距离峨眉山不到40公里的大瓦山。大瓦山与峨眉山以及昆仑瓦屋山三座平顶山，呈现出等边登高的三角形地带，这种地理布局极为特殊。
▲峨眉山的核心地理圈
水文与文献的相互印证：宋代吴淑《柳赋》记载“沃民之国，汶水之傍静”，汶水即岷江，流经峨眉山，正在岷江流域。
《吕氏春秋》记载“流沙之西，丹山之南，有凤之丸，沃民所食”。这里提到的流沙，在昆仑瓦屋山附近仍有流沙河；而丹山正是峨眉山所在的丹棱区域。
峨眉山（来自网络）
历史事件的完美衔接：丹棱也是我推论过的尧帝故里所在地，这与《淮南子》记载“尧立孝慈仁爱，西教沃民”完全吻合。
《钦定四库全书》（来自网络）
历史文献的立体佐证
自古以来，一直有流传峨眉山在古昆仑山区域。
清代《峨嵋山志》明确描述：“峨眉者，山之领袖。山起脉自昆仑，度葱岭而来也。结为峨眉，而后分为五岳。故此山西望灵鹫，蜀且于此方为坤维，峨眉若地轴矣”。
晋代书圣王羲之在《与谢安书》中写道：“蜀中山水，如峨眉山，昆仑之伯仲也”。峨眉山与昆仑互为伯仲，这不正与旁边的瓦屋山作为昆仑的定位相契合吗？
昆仑山示意图（来自网络）
《魏书·释老志》则将峨眉山的前世通过正史表述得清清楚楚：“道家之原，出于老子……授轩辕于峨眉，教帝喾于牧德”。
总结：
重构古史图景
基于以上考证，我们可以得出四个清晰的结论：
第一，峨眉山文化源自道脉；
第二，峨眉就是《山海经》里的沃民，沃与民，就是现今峨眉、眉山区域；
第三，肥沃、沃野的出处来自峨眉所在的四川盆地；
第四，再次证明，古昆仑就是瓦屋山。
峨眉山（来自网络）
回看我之前的考证内容，你会发现所有的碎片拼图正在一步步完整呈现，所有推论完全可以相互立体交叉印证。历史的面纱正被一层层揭开，展现在我们面前的，是一个与主流认知截然不同的古史图景。
朋友们，有时，相信你的相信，比跟随主流更需要智慧和勇气。
鸣谢@郑写意老师提供线索
【版权声明】
排版| 德之佑文化
图片| 翔子史前推理师
文字| 翔子史前推理师
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
