欧洲唯一的黄种人，部分祖先已回归，称中国是“太阳升起的地方”

在俄罗斯伏尔加河下游，有一个极其特殊的存在——卡尔梅克共和国。

当你踏上这片土地，可能会瞬间恍惚，以为自己穿越到了东亚。

这里的人们，有着我们再熟悉不过的黄皮肤、黑眼睛，街头矗立着欧洲最大的藏传佛教寺庙，空气中甚至飘着奶茶的醇香。

这并非什么“亚洲城”或移民社区，而是一个完整的共和国，是欧洲大陆上唯一一个以黄种人为主体的地方行政实体。

更令人震撼的是，在他们的语言和集体记忆中，遥远的中国被赋予了一个充满诗意与乡愁的称谓——“Мана Төрскн”，意思是“祖先的故土”。

他们为何身在欧洲，又为何对中国怀有如此深沉的眷恋？

一部血泪交织的迁徙史

17世纪，在今天中国新疆的塔尔巴哈台草原一带，生活着蒙古族的一支——卫拉特部落联盟。

其中，一支名为“土尔扈特”的部落，正面临着生存绝境。

一方面，强大的准噶尔部迅速崛起，不断挤压着他们的生存空间；另一方面，沙皇俄国向东的扩张步伐也带来了持续的边境摩擦。

内忧外患之下，为了部落的存续，首领和鄂尔勒克做出了一个艰难的决定：向西迁徙，寻找新的家园。

1630年前后，和鄂尔勒克率领着20万部众，告别了故土，一路向西。

他们翻越阿尔泰山，横穿哈萨克草原，最终抵达了水草丰美的伏尔加河下游。

初来乍到的他们，与当时的沙俄政府达成了一份“协议”：土尔扈特人帮助沙俄镇守边疆，抵御奥斯曼帝国等外敌，作为交换，沙俄允许他们在这片土地上自治，建立自己的汗国——土尔扈特汗国。

在随后的一个多世纪里，土尔扈特人履行了他们的诺言，成为沙俄南疆最勇猛的战士。

在著名的阿玉奇汗统治时期，汗国国力达到顶峰，威震东欧。

他们以为，凭借自己的骁勇善战和对沙俄的贡献，可以换来长久的安宁与尊重。

然而，他们终究是低估了帝国的贪婪与冷酷。

阿玉奇汗去世后，沙俄的嘴脸彻底暴露。

他们设立“卡尔梅克事务局”，直接插手汗国内政，汗王沦为傀儡。

更致命的是全方位的同化政策：经济上，强征重税，掠夺牛羊超过40万头；军事上，频繁强征土尔扈特青壮年充当战争炮灰；文化上，强迫他们放弃藏传佛教信仰，改信东正教，禁止使用蒙古文字。

短短140年，曾经水草丰美的家园变成了牢笼，人口从最初的15万锐减至不足8万。

自由、信仰、尊严被一一剥夺，整个民族被推向了灭亡的边缘。

“到太阳升起的地方去”

压迫的顶点，往往是反抗的起点。

1771年，年轻的汗王渥巴锡再也无法忍受。

当沙俄再次发出最后通牒，要强征他唯一的儿子去当人质时，这位血性的蒙古汉子知道，必须做出选择了。

与其在这里被温水煮青蛙般地消亡，不如轰轰烈烈地死在回家的路上。

一个悲壮而伟大的计划在他心中酝酿成熟——东归故土。

“到太阳升起的地方去！” 这句口号，成为了所有土尔扈特人心中的信念。

1771年1月，渥巴锡率领3.3万户，约17万部众，点燃了自己的宫帐，毅然决然地踏上了返回东方的征途。

然而，命运却在出发的一刻就开了一个残酷的玩笑。

那年恰逢暖冬，伏尔加河未能完全封冻，居住在西岸的一万多户部众无法渡河，只能眼睁睁地看着自己的同胞离去，从此天各一方。

这一分别，便是一个民族两个截然不同命运的开始。

东归的队伍，面临的是一场地狱般的旅程。

身后是沙俄哥萨克骑兵的疯狂追杀，前方是沿途哈萨克部落的趁火打劫。

更可怕的是严酷的自然环境，瘟疫、饥饿和严寒如影随形。

他们吃光了马匹，啃食草根，靠融化雪水解渴。

历时8个多月，行程近万里，当他们最终抵达中国新疆的伊犁时，出发时的17万人，仅剩下不到7万。

超过10万同胞的尸骨，永远留在了回归祖国的漫漫长路上。

得知土尔扈特部历经千难万险回归，当时的乾隆皇帝深感震撼，他并未将他们视为“叛逃者”，而是称赞其“归顺”，并下令举国之力进行赈济。

清政府拨出300万两白银，调集20万头牲畜和41万石粮食，将他们妥善安置在水草丰美的伊犁、巴音布鲁克等地。

乾隆皇帝亲自接见渥巴锡，册封他为“卓里克图汗”，并立下著名的《土尔扈特全部归顺记》碑，用汉、满、蒙、藏四种文字，永远铭记这次人类历史上罕见的民族大迁徙。

这支回归的土尔扈特人，最终重新融入了中华民族的大家庭。

而被伏尔加河隔断，被迫留下的那一万多户同胞，命运则坎坷得多。

沙俄为了报复，废除了他们的汗国，抹去了“土尔扈特”这个名字，用带有侮辱性的“卡尔梅克”（意为“留下的人”）来称呼他们。

在随后的岁月里，他们经历了更残酷的同化。

到了苏联时期，斯大林更以“通敌”的莫须有罪名，在1943年将整个卡尔梅克民族集体流放到冰天雪地的西伯利亚。

这次流放导致近半数人口死亡，直到1957年赫鲁晓夫时期才得以平反，返回故土。

如今，这支“留下的人”的后代，就生活在俄罗斯的卡尔梅克共和国。

他们是俄罗斯联邦的公民，身处欧洲，却从未忘记自己的东方之根。

尽管历经数百年风霜，他们的历史教科书依然将1771年的东归奉为民族精神的图腾，依然将中国称为“太阳升起的地方”。

近年来，越来越多的卡尔梅克年轻人开始学习汉语，来到中国新疆寻根，试图触摸那段既光荣又沉痛的历史。

一段因逃难而起的西迁，一场因压迫而生的东归，一条未能封冻的大河，造就了一个民族两个分支的迥异命运。