毛主席曾问周保中：抗联不撤入苏联会怎样？周回答：可能全军覆没

1935年6月18日，福建长汀罗汉岭，有个穿长衫的清瘦男人慢慢走向刑场。

他脸上没一点怕的样子，还带着笑，盘腿坐下说“此地很好”，接着高唱《国际歌》，枪声一响，人就没了。

这人是瞿秋白，才36岁，还是中国共产党早期的重要领导人。

按说这样的烈士，建国后应该常被纪念才对，可毛主席却曾说“以后少纪念他”。

我第一次看到这段历史时特别纳闷，好好的烈士为啥不让多纪念？后来翻了不少资料才慢慢明白，这里面的门道真不少，不是一句“否定他”就能说清的。

从常州书生到革命掌舵人

瞿秋白1899年生在江苏常州，家里是书香门第。

本来他想当文学家的，毕竟从小就爱读书，文学天赋也高。

我之前去常州瞿秋白故居，还看到过他年轻时读的那些书，书页上密密麻麻的批注，能看出来那时候他满脑子都是文学理想。

可那时候国家太乱了，民族都快亡了，谁还能安心只搞文学？五四运动一爆发，瞿秋白就扎进去了，成了新文化运动里的活跃分子。

后来他在北京俄文专修馆学俄语，接触到了马克思主义，这才慢慢变了想法。

1921年他去莫斯科见到列宁，回来后就认定“只有马克思主义能救中国”。

1922年他入了党，没几年就成了党内的理论大佬。

1927年大革命失败，党到了最危险的时候，是他站出来主持“八七会议”，定了土地革命和武装反抗国民党的方向，等于是给党指了条明路。

本来想只看他的革命经历，后来发现不了解他的文人底色，根本懂不了他后来的那些事他身上既有政治家的果断，又有知识分子的敏感，这种矛盾从一开始就跟着他。

后来他还去苏联当中共驻共产国际代表团团长，回到上海后又和鲁迅一起搞左翼文化运动。

就算1931年被王明排挤，没了领导职务，他也没放弃，照样在文化战线干活。

1934年红军长征，他因为生病没跟上，留在苏区继续做宣传工作，1935年2月在福建长汀被捕。

国民党怎么威逼利诱他都不低头，这份骨气真的没话说。

毛主席：少纪念

瞿秋白在牢里写了篇两万字的《多余的话》，就是这篇文章，让他死后的评价变得复杂。

本来这只是他对自己一生的反思，里面有对革命的忠诚，也有文人式的自我剖析，甚至还有点对革命前景的迷茫。

可1950年代这篇文章，被香港的国民党杂志登了出来，立马就有人拿这篇文章说他“动摇”“软弱”，还有人断章取义说他后悔搞革命了。

毛主席之前其实特别认可瞿秋白，还说过“他在革命困难的时候坚持英雄立场，宁愿死也不投降”。

可看到《多余的话》之后，态度就变了，还说“以后少纪念他，多纪念方志敏”。

我一开始也觉得毛主席是不是对瞿秋白有意见了？后来才想明白，那是对他的保护。

新中国刚成立没多久，意识形态斗争特别紧，《多余的话》很容易被敌对势力利用，到时候不仅瞿秋白的名声要毁，还可能给党添麻烦。

毛主席说“少纪念”，更像是一种保护与其让他被卷进无意义的争论里，不如先把这事放一放，免得他死后还不得安宁。

而且我查资料时发现，毛主席也没完全不提瞿秋白，后来还说过“他的精神和思想会永远活着”。

从“叛徒”标签到平反昭雪

那时候的人把《多余的话》当成“自首书”“投降书”，硬给瞿秋白扣上“叛徒”的帽子。

1980年中共中央正式给他平反，邓小平还特意说“讲他是叛徒就讲不过去，非改不可”。

从那以后，大家才慢慢看清真相瞿秋白在牢里从来没屈服过，《多余的话》只是一个知识分子在生命最后时刻的坦诚，不是什么“投降”。

现在再看瞿秋白，我觉得他最难得的地方，就是没把自己塑造成完美的“革命圣人”。

他敢说自己的迷茫，敢剖析自己的矛盾，这种真实比任何口号都有力量。

毛主席当年说“少纪念他”，或许也是怕后人把他捧得太假，忘了他首先是个有血有肉的人，其次才是革命领袖。

如今瞿秋白的故居成了爱国主义教育基地，他翻译的《国际歌》还在被传唱，他的文章也被重新整理出版。

36岁慷慨赴死的他，不管有没有被频繁纪念，那份对信仰的坚守，早就刻进了民族精神里，这就够了。