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犹太人这个民族,历史真不短。几千年前就有了,但从一开始,好日子就没过几天。最早被赶出家园,是公元前6世纪的“巴比伦之囚”,那时候他们的圣殿被毁,一大批人流离失所。后来回来了,但也只是短暂安稳。
到了中世纪,欧洲开始出现系统性的“反犹”情绪。英国在1290年直接下令,把所有犹太人赶出国境。法国、西班牙也都照着办。理由五花八门,有的说他们放高利贷,有的说他们“毒井水”,甚至还说他们“害死了耶稣”。总之,犹太人被当成“替罪羊”,什么时候社会出了问题,先拿他们开刀。
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到了二战,事情彻底恶化。德国纳粹干了一件惊天动地的事——建集中营,搞大清洗,最终导致600多万犹太人死亡。这不是某个疯子的“临时起意”,而是有计划、有组织、有法律依据地“灭族”。哪怕今天回看,还是让人头皮发麻。
你以为这之后就好了?也不尽然。1948年,以色列建国,犹太人终于有了自己的国家。但他们建国的地方,是巴勒斯坦人的家园。于是,新的冲突又来了。你看,这民族就像一直在走钢丝,前头是希望,脚下是深渊。
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犹太人有了国家,却还是“被孤立”?现实比历史更难解
以色列建国之后,犹太人终于“有地儿”了。但问题也接踵而至。周边阿拉伯国家不认这个新邻居,几次大战打得天昏地暗。最近这几年,尤其是2024年开始,加沙的冲突愈演愈烈。联合国出报告说,加沙地带已经是严重人道主义灾区,缺水、缺电、缺药,平民伤亡不断上升。
而以色列呢?它说自己是“反恐”,不是打平民。可到底打的是谁,大家心里清楚。这时候,国际社会就分成了两派。一派挺以色列,说它是“唯一的中东民主国家”,必须自保;另一派则支持巴勒斯坦,觉得犹太人从受害者变成了施压者。
国际舆论一旦站队,犹太人又变成了“那个不合群的”。更复杂的是,以色列在国际场合里,总是显得“很特别”。
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它跟美国关系铁得出奇,军事援助一波接一波;它拒绝联合国的多项决议,自己说了算;它对巴勒斯坦的政策,几乎没有退让迹象。这种强硬,让它在某些国家眼中成了“麻烦制造者”。
可你不能不理解犹太人。他们的历史就是一部“被猎杀的历史”,现在终于有了个地方,当然要拼命守住。只是,这种“守”,如果没有边界,就容易变成“压”。
这也是我国一贯强调的立场:要和平共处,不搞单边主义。2023年我国提出“中东安全倡议”,就是希望大家都坐下来谈,别再靠武力解决问题。谁都明白,打不出和平,只能打出更多仇恨。
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黑格尔看不惯犹太信仰,说它“太封闭”?那是他的时代局限
说了现实咱再说点精神层面的东西。德国哲学家黑格尔,在很年轻的时候写过一篇文章——《犹太教的精神》。他在里面直接讲,犹太信仰有问题。
他觉得犹太教太强调“绝对的神”,神是至高无上的,人只能听命令。这样一来,人和神、人和人、人和自然,全都断了联系,成了孤立的个体。
换句话说,黑格尔觉得犹太教不是“连结”,而是“割裂”。放今天看,这种说法肯定站不住脚。信仰本来就是个人的事,哪能说别人信的就不对?但在黑格尔那个时代,他追求的是“普遍理性”,觉得宗教要为自由服务。犹太教这套“你只能听神的”路数,在他眼里就显得“过时”了。
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可问题是,黑格尔的这套理论,后来被一些人偷梁换柱,成了反犹的“理论基础”。这就离谱了。哲学是拿来思考的,不是拿来打压谁的。
我国传统文化里讲“和而不同”,意思是你可以跟我不一样,但我们仍可以和平共处。《论语》里说得很清楚,“君子和而不同”。这才是有包容力的文明。精神的差异,不该成为敌意的来源,反而可以激发新的理解和合作。
世界接不住“特殊性”?那是共处方式出了问题
犹太人一直觉得自己是“被选中的民族”,这种“特殊感”在他们的宗教、文化、政治中都很明显。问题是,现代国际体系讲的是平等、普世、规则一致。一个“太特殊”的民族,跟一个“要求一致”的世界,天然就容易有摩擦。
这不是犹太人一个民族的问题,其实任何强调自我中心的国家或群体,都会面对类似挑战。只是犹太人因为历史太特殊,这个矛盾就格外明显。
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但矛盾不是不能调和。关键在于,大家要找到一种新的相处方式。你有你的信仰,我有我的制度,咱们能不能在“共同利益”上合作?比如发展,比如教育,比如环保。这不就是我国提出的“一带一路”倡议的核心吗?不求你跟我一样,但求你能跟我一起干点正事。
发展不是万能的,但它确实能缓解紧张。你想啊,一个人如果能吃上饭,孩子能上学,老了能看病,他还有多少精力天天想着仇恨?当基本生活有保障了,精神对立就会慢慢退烧。
黑格尔的批评也好,现实的冲突也罢,都在提醒我们:光靠规则是不够的,还得靠理解、尊重和愿意坐下来聊的那份耐心。
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