文|汤伟丽
在乡土文学创作持续转型的今天,王少元这部凝视大地,在农民与河流之间展开叙事的长篇小说《花棵河》,正是以其“去立场化”写作的叙事追求,奏响了现实主义文学的最强音。
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《花棵河》
王少元 著
济南出版社
所谓“去立场化”写作,是作家在叙事过程中,有意识地悬置(或隐藏)预设的立场,交还给文本自身,由读者去解读、去诠释、去体悟、去探索。在这里,读者不再是需要思想“灌输”的“白板”,而是参与文本意义建构,与创作主体平等、有独立判断能力的对话伙伴。此种写作方式追求的不是“作家告诉我们什么”,而是“生活本身呈现了什么”。它通达的是一种“大象无形,大音希声”的艺术境界,在对真实的追求与对读者的尊重中回归文学本真,进而展示其最荡人心魄的魅力:文本意义空间存在着无限的阐释可能性……
“去立场化”并非思想的空洞或立场的缺失,更不是冷漠的“零度写作”,而是一种隐蔽的思想呈现策略,一种高级的文学认知与叙事伦理。
作为当下诸多优秀作家努力的方向,“去立场化”写作在王少元的《花棵河》中彰显出不同凡响的力量。作家主动卸下了先入为主的道德审判与思想滤镜,既不作“铁屋”中的呐喊,也不吟唱“边城”牧歌,他只是虔诚且忠实地俯下身去,描绘一条乡野河流从上个世纪30年代到改革开放半个多世纪的奔涌流淌,沧桑变迁,却因之而成为当代文坛“去立场化”写作的典范之作。
在《花棵河》里,“去立场化”并非一个空泛的概念,它表现在小说的人物塑造、叙事模式与情节结构中,也彰显在小说的主题思想与语言风格上。
在人物塑造上,作家遵循生活和人性本身的逻辑去还原记忆中的乡村人物,忠实地描画他们凡俗中的伟大,当然也不放过其内心的褶皱与幽微。圣城花棵河人,无论是主人公王子柱,还是围绕他而展开的王半仙、赵白眼、赵伊灵、孔孝愚、“小桃红”、王子梁、虎子、黑蛋等形形色色、林林总总的乡村人物,每个人都是真实而独特的“这一个”。他们的喜悦与悲哀、坚韧与懦弱、温情与冷漠、慷慨与自私、朴实与狡黠——一系列看似矛盾的性格因子,却那么恰如其分地融合在一起——哪一个都没有简单地贴着“好”或“坏”的性格标签。王子柱的坚韧中掺杂着执拗,担当与坚韧里包裹着无奈、犹疑甚至是脆弱;某些角色——如王半仙——一时精明、算计、诡诈,一时却又流露出乡土的淳朴与人性的温情。作家无意歌颂他们中谁的伟大,也不去批判某一个的卑下猥琐,他只是将角色置于其特定的生活与命运轨迹中,自然呈现其性格、命运的合理性与悲剧性。经此,人物不再是作家手中的提线木偶,而是拥有了自主生命力的、立体而真实的“人”。
“生活流”式绵长叙事结构是小说《花棵河》写作的又一表征。近乎“零度”的叙事语调冷静而克制;尽力隐藏情感,避免直接的心理剖析和价值评判——作家仿佛化身成了一个手持摄像机的田野观察者,忠实地跟拍花棵河两岸的似水流年:春耕秋收,婚丧嫁娶,邻里纷争,命运起伏……同样,情节的推进也不依赖于强烈的外部冲突,而是遵循生活本身、看似平淡却内在张力十足的日常节奏。没有刻意安排的巧合,没有精心编织的神奇,有的只是时代发展中,人物随生活之流缓慢沉积的坚韧,或细微或宏阔的心理波动与不经意的转变。这种叙事拒绝煽情,也远离美化,它相信生活本身就足以动人,却给我们描画出一幅真正的“乡村浮世绘”。
作者写作的更高明之处,在于其思想主题的开放性与多义性。读完《花棵河》,我们很难用一句话概括其主题。小说呈现了乡村意志的坚韧与顽强,也毫不避讳其间的琐碎、困顿与幽暗。多种声音、多种价值在文本中共存、碰撞与激荡,作家却并未给出一个明确的答案。这种主题极大拓展了小说的阐释空间,使之成为一面折射多重思想光影的多棱镜。由此,不同的读者可以从中感受不同的内涵,品味不一样的人生。
王少元的语言,是深沉而质朴的,与其所描绘的土地、人物浑然天成。他摒弃了华丽的修辞、泛滥的抒情,转而采用一种带有土地气息的本色语言——尤其是对方言俗语的巧妙化用,使得叙述与人物对话都极为真实、鲜活,富有生命力。这种语言不喧宾夺主,不刻意导引读者的情感,只是作为一个媒介,让故事和人物自己走到前台,按生活本来的样子去“呈现”。语言的“退隐”,恰恰是生活“显现”的前提,这正是王少元在形式上的终极追求。
《花棵河》的写作方式,绝非消极的回避,恰恰相反,它是一种更积极、深刻的介入。它要求作家尊重生活固有的逻辑与全部的复杂性,以最大的谦卑与诚意,深入生活的腹地。这一写作范式,是作家更高美学追求的显现;然而,也只有拥有无比丰厚的生活积累,敏锐的观察力以及强大的艺术自信,才能相信“呈现”本身的力量。
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