观沐川草龙，关于“龙”，你知道多少？

前不久，看到了沐川草龙，很精致，非遗传承人也在探索草编技艺在当代的运用。稻草编制成的器物天然环保是没有问题的，应该会受到极简主义者喜欢。

我跟沐川有缘分，彼地山水有情，草木含烟，我很喜欢。人间很多事，正如金庸所说，一开始好心好意的，后来的事，谁也想不到。借着这个缘起，聊聊龙吧。

黄帝乘龙登天，龙是交通工具，可见龙的地位是低于黄帝的。到了后来，九鼎不存，人间皇帝自称真龙天子，实际上地位是降低了。但就福报而言，人间帝王甚至不如北洲之人，这是没有争议的。

什么是【龙】 ？天龙八部中的“龙”对应的梵语是“那伽”，外形是长长的身体，没有脚，属于蛇类中的首领。它是佛教“八部众”之一，拥有神奇的力量，能变化身形、呼风唤雨。 慈云大师所著《天竺别集》上册中写道：“天龙本质上只是一种有鳞甲的虫类，但只要得到一滴水珠，就能将其散布到天地四方，化作巨大的洪流。 “龙”的能力还被归入佛教“五不思议”之中。

龙王的宫殿，坐落在大海的海底，是靠龙王的神力变化创造出来的。 在《海龙王经·请佛品》里记载，海龙王曾前往灵鹫山。他听闻佛陀宣讲佛法后，心生信仰与欢喜，便想邀请佛陀到大海的龙宫去，以饮食、衣物等供养佛陀。

佛陀答应了他的请求。 随后，龙王返回大海，运用神力变化出一座宏伟的大殿。这座大殿用无数珠宝装饰，以各种宝物营造庄严的氛围。同时，龙王还从海边一直到海底，修建了三道用珠宝打造的阶梯。龙的寿命很长，福报很大，但龙依然属于旁生道，这是需要注意的。

龙蛇这类众生，是因为造下了什么业，才通过身体接触获取滋养为生呢？这类众生在前世时，原本心里已经答应要布施，也在心里盘算过布施的事。但后来心生懊悔，最终没有把东西施舍出去。 他们因为这种“许诺布施却反悔”的不善业，堕入了旁生道。又因为前世曾有过“想要布施”的思虑之心，所以在旁生道中，就得到了“以接触为食”的果报。

观察各类旁生道众生，发现它们往往被一种核心业力束缚，由此在无数次生死中流转，始终被困在旁生道里，承受各种各样、无穷无尽的痛苦。 这种束缚旁生的单一业力，会衍生出无数因缘，让贪欲相关的业力持续不断。

以生在大海中的众生为例：

-有些众生生于水深十由旬（一由旬约11-15公里）的地方，投生为摩竭大鱼、螺、蚌、蛤蜊、提弥鱼、鲵罗鱼、那迦错鱼等。它们彼此相互畏惧，时刻心怀恐怖，还频繁行淫欲之事。 - 因愚痴的缘故，它们常做违背正法的邪行，分不清该做与不该做的事。在大海中，它们受水的困扰，常常忍受饥渴，互相残杀伤害，始终处在惶恐畏惧之中。

若众生前世多造嗔恨、愚痴之业，会投生在水深万由旬的大海里，成为有毒的龙。它们彼此间充满嗔恨，内心混乱，常吐出毒气伤害对方，一直造作恶业。 龙所居住的城池名叫“戏乐城”，这座城纵横各三千由旬，里面住满了龙王。

龙王分为两类：

1. 法行龙王：遵循正法而行，负责守护世界。

2. 非法行龙王：违背正法而行，会破坏世间。

在戏乐城中，法行龙王居住的区域，不会降下灼热的沙子；而非法行龙王居住的区域，却常常降下热沙。这种热沙一旦落在头顶，会像烈火一样灼热，烧毁龙王的宫殿以及它们的眷属。这些被烧毁的宫殿和眷属，毁灭后又会重新生成，陷入循环的痛苦中。

一、龙王受热沙焚烧之报的业因

观察龙世界中，龙王承受热沙灼烧的痛苦，探究它们因何业力招致这种果报。 凭借闻慧得知，这类众生在前世做人时，本是愚痴之人，还怀着嗔恨心焚烧僧人的住房、村落与城镇。

这些作恶之人死后，先堕入地狱，承受无尽痛苦；从地狱出来后，转生为龙。正因为前世用火焚烧他人村落与僧房的恶业，转生为旁生道的龙后，才会遭受热沙灼烧的报应。

二、部分龙王不受热沙之害的缘由

有些龙王为何能生在戏乐城，且不被热沙灼烧。 凭借闻慧得知，这类众生在前世时，曾信奉外道、遵守世间的邪见戒律，虽然也做布施，却并非清净布施——就像之前所说的“七种不净布施”那样。 他们还曾怀着嗔恨心，发愿转生为龙。死后，他们堕入戏乐城，转生为龙王。但转生之后，他们的嗔恨心逐渐减弱，开始忆念前世做过的福德之事，进而遵循正法行事。正因如此，这类龙王不会遭受热沙灼烧之苦。

三、法行龙王的居所与善业

法行龙王为何能生在戏乐城，以及戏乐城究竟是何种景象。 凭借闻慧看到，法行龙王居住的城池，城墙由七种宝物建成，散发着七宝的光彩。城中池塘里，长满了优波罗花（一种莲花）等各类鲜花；龙王还能常享“美味的饮食，感受快乐。 它们会用香花制成的花环、珠宝璎珞，以及末香、涂香装饰身体，只要凭借神通与心念，就能随意获得所需之物。不过，它们的头顶仍有龙或蛇的头颅，保留着龙的形态。

戏乐城中的法行龙王有很多，知名的包括：七头龙王、象面龙王、婆修吉龙王、得叉迦龙王、跋陀罗龙王（意为“贤龙”）、卢醯多龙王（意为“赤龙”）、钵摩梯龙王、云鬘龙王、阿跋多龙王、一切道龙王、钵婆呵龙王（意为“忍龙”）等。 这些龙王都有福德，遵循正法行事。它们心怀善意，会按时降下甘雨，让世间五谷成熟，百姓生活富足安乐，从不降下冰雹等灾害。它们信仰佛、法、僧三宝，护持佛陀的舍利，因此不会受热沙之苦，能享受龙中最优的安乐。

四、法行龙王护佑四天下的规律

法行龙王会为四大部洲降下甘雨，而它们的护佑力度，与人间是否行正法直接相关： - 若人间百姓遵循正法，孝顺父母，供养有德的修行人，修行善法，法行龙王的力量就会增强。凭借正法的力量，龙王会降下细密的甘雨，让五谷成熟、色香味俱全，世间没有灾害，果实繁茂、花朵艳丽，日月光芒明亮洁净，龙王也不会释放毒风。

阎浮提人常有四种死因：一是饥荒，二是战乱，三是毒风，四是恶雨。但只要世间众生遵循正法、修积福德，法行龙王的力量就会增强，不会降下恶云、恶雨，也不会出现毒风。此时，水源清澈适宜，稻谷丰收，果实肥美、色香味俱佳，人吃了不会生病，远离饥饿烦恼，身体强健、四大调和，进而更愿意修行善业；而善业又会反过来助益果报，让庄稼持续丰收。这便是法行龙王依次护佑顺应正法、修行善业众生的过程。

西牛贺洲的众生内心柔弱，当地最主要的灾祸，是因水源浑浊，人饮用后会短命。 法行龙王为护佑他们，从不降下浑浊的雨水。当地百姓因能饮用清澈的水，得以远离病痛烦恼，这一切都源于法行龙王的神力。

东胜神洲的人内心较为柔弱，一旦听到雷声、看到电光，就会因此生病受苦。 法行龙王为护佑众生，从不制造雷声，也不释放电光，让当地百姓免受病痛之苦。这一切，都源于法行龙王的神力护持。

北俱芦洲人若看到乌云密布、冷风吹拂，导致香花无法开放，甚至看到花朵闭合，就会心生忧愁烦恼。 乌云升起时，当地的僧迦赊山会出现粗劣难听的鸟鸣，原本悦耳的各种乐声也会变得不再美妙——这些衰恼，都来自恶龙的干扰。 而法行龙王从不会让乌云、冷风侵扰四大部洲，始终以符合道义的方式给众生带来安乐，利益世间。

居住在大海戏乐城内的恶龙都不循法行，它们的名字分别是：

- 波罗摩梯龙王（意为“恼乱”）

- 毗谌林婆龙王（意为“奋迅”）

- 迦罗龙王（意为“黑色”）

- 睺楼睺楼龙王（意为“多声”）。

当世间众生行不善之事，不孝顺父母，不恭敬有德的修行人时，恶龙的势力就会随之增强。 它们会在阎浮提洲（我们所居的洲）化作巨大的恶形，怀着恶意降下有害的云雨。雨水所及之处，会生出有毒的树木；恶风吹过这些树木，毒气会渗入水中，让水源变得有毒；地里长出来的五谷也会变得劣质，人若吃了这些五谷，就会生病，且因五谷养分不足，还会让人寿命缩短。 这些恶劣的龙王彼此心怀恶意，用灾祸毒气互相伤害，也正因它们的恶行，阎浮提洲的人深受其害，生活备受毁坏。

非法恶龙会在西牛贺洲的空旷山谷、险峻之地降下暴雨，让所有水源都变得浑浊不堪。西牛贺洲人若饮用了这些浑浊的水，就会因此遭遇严重的衰恼。

东胜神洲世间众生不修行善法时，恶龙王的势力就会增长。 这些恶龙会发出如同大山崩塌般的巨响雷声，东胜神洲因内心柔弱，大多会因此生病受苦；有时恶龙还会释放电光，让光芒遍布世界，如同烈火燃烧般刺眼。 云中的恶龙会现出恐怖身形：眼睛像车轮一样大，身体漆黑丑恶如黑山，脖子上长着三个头颅，身上还会冒出类似花朵的怪异东西，有时化作马的模样，有时又变成蛇的身体。东胜神洲人只要看到这些恶形，就会遭遇极大的衰恼。

北俱芦洲原本如同天界（第二天）般安乐，僧迦赊山原本莲花常开不败，香气浓郁飘散，花色美妙艳丽，当地人闻到花香就会心生欢喜。 但当世间众生不孝顺父母、不供养有德修行人时，恶龙王就会凭借自身势力肆意妄为：升起如同黑山般厚重的乌云，乌云阴沉密布，遮蔽太阳的光芒；原本盛开的莲花会随之闭合，不再散发香气，也失去了金色的光泽。

北俱芦洲看到莲花闭合，就会变得忧愁烦恼、内心怯懦；云中还会吹来狂风，扰乱原本悦耳的乐声，让乐声变得难听，不再让人喜爱。

沙弥变龙的故事

从前有位阿罗汉，经常到龙宫去吃饭。每次吃完后，他会把钵交给沙弥，让沙弥清洗。有一次，钵里剩下几粒饭，沙弥闻到饭的香气特别浓郁，便忍不住吃了，只觉得味道无比鲜美。之后，沙弥就想办法要跟着师父去龙宫——他悄悄躲到师父的绳床（僧人坐卧的简易床具）下面，双手紧紧抓住床脚。等到师父要去龙宫时，便连人带床一起被带入了龙宫。 龙王见到沙弥，问道：“这个人还没得道，您为什么把他带来？”阿罗汉回答：“我没察觉他藏在下面。”

沙弥在龙宫里不仅吃到了美味的饮食，还见到了龙女——龙女容貌端庄，身上的香气美妙得无法形容。沙弥心中顿时生出强烈的贪恋，甚至产生了恶愿：“我要多做‘福德’，将来夺取这片龙宫，占据这里的宫殿。”龙王因此对阿罗汉说：“以后不要再带这个沙弥来了。” 沙弥回到寺院后，一心只想着通过布施、持戒来追求自己的恶愿，满心盼着早日变成龙。没过多久，他脚边开始有水渗出来，他便知道自己的“愿力”快要实现了。于是他径直走到师父当初进入龙宫的那口大池边，用袈裟蒙住头，纵身跳入池中，随即死去——死后他真的变成了一条大龙。

因为他之前修的“福德”（虽动机不善，却有行为积累），刚变龙就杀死了原来的龙王，整池水都被染成了红色。 在他变成龙之前，寺院里的众僧和他的师父都曾呵斥劝阻过他，但沙弥却说：“我的心意已经定了，该有的‘龙相’征兆也已经出现了。”他还带着众僧到池边，想让大家见证自己的“成果”。这就是因贪著香气而引发的过患。

还有另一个例子：有位比丘在树林中的莲花池边散步经行，闻到莲花的香气后，鼻子接触到香气，心里便生出了贪著。守护莲花池的池神对他说：“你为什么舍弃树林里能静坐禅修的好地方，反而来偷闻我的花香？就因为你贪著这香气，那些原本潜伏的烦恼结使，全都被唤醒了。”

没过多久，又有一个人来到池边，摘了很多莲花，还挖掘莲花的根茎，把池边弄得一片狼藉后才离开。可池神却沉默着，一句话也没说。比丘不解地问：“那个人破坏你的莲花，你却一句话都不说；我只是在池岸边走路，你就呵斥我，说我‘偷香’，这是为什么？”

池神回答：“世间的恶人，常年处在罪恶与污垢的‘粪堆’里，整个人都被不净之物淹没，我根本不屑于和他们说话。而你是修禅行的好人，本有清净的善根，却因为贪著这一点香气，破坏了自己的修行好事，所以我才要呵斥你。这就像一块洁白的细棉布，本来干净鲜亮，一旦沾上黑点，所有人都能看见；而那些恶人，就像穿黑衣服的人，用墨汁在黑衣服上点染，别人根本看不出来，又有谁会去指责他们呢？”

海龙王从天地初开的时代就居住在大海里。自从拘楼秦如来（过去七佛之一）出世以来，大海中龙的妻子、眷属数量还很少；如今海龙的妻子、眷属却繁衍得极为繁多，要是想计算数量，根本无法穷尽。他问世尊，这是什么原因？是否有什么特别的变故？”

佛陀告诉海龙王：“这类龙寿命结束后，大多转生为龙。他们曾在佛法中出家，却没能完全遵守戒律——表面上看似持戒有成，实际却违背戒律、造下犯戒行为。但他们对因果、善恶有基本正确的认知，所以不会堕入地狱。”

佛陀继续对龙王说：“在拘楼秦佛的时代，有九十八亿居家修行或出家的人，因违背戒律，死后都转生为龙；

在可那含牟尼佛（过去七佛之一）的时代，有八十亿居家修行或出家的人，因毁坏戒律、放纵心念，死后也转生为龙；

在迦叶佛（过去七佛之一，佛陀的前世导师）的时代，有六十四亿居家修行或出家的人，因犯戒，死后同样转生为龙；

在我（释迦牟尼佛）的时代，有九百九十亿居家修行或出家的人，因执着于各种无谓的争执、修习不当的行为，还诽谤佛经与戒律，死后也都转生为龙。如今大海中龙众繁多，正是这个原因。”

佛陀又补充道：“我涅槃之后，会有很多品行恶劣的比丘、在家学佛的男性居士，因违背戒律，将来要么转生为龙，要么堕入地狱。” 海龙王接着问佛陀：“如今那些舍弃家庭出家修行，却因犯戒转生为龙的人，有什么特别之处吗？”

佛陀回答：“这些舍弃家庭修行的人，如今虽因犯戒堕入龙中，但他们曾以修行的‘方便’努力过，只是未能达到清净境界；此外，他们中有人曾以至诚之心信仰佛法，凭借这颗至诚之心，在龙中寿命结束后，会转生到天上或人间。

他们将能见到贤劫（我们所处的时代，未来会有千佛出世）中相继出世的诸佛，每一位佛都能见到。即使他们此时未能解脱，也都会在‘拔陀劫’（未来的一个劫数）中得以涅槃，除非是发心修学大乘佛法的人（会有更殊胜的成就）。”