从山林猎部到王朝霸主：女真族如何在东北亚舞台书写文明融合史诗

女真族啊，在咱们中国历史上可是个响当当的少数民族，他们的发展就像一条弯弯曲曲的长河，从老早以前的部落联盟，一直到后来建立王朝，在东北亚的舞台上，那可是一直都挺重要的角色。

他们这个民族也不是一下子就形成的，是跟周围别的族群打来打去、慢慢融合才变成现在这样的。

最早他们的祖先，从松嫩平原一直走到黑龙江流域，从山里靠打猎、捕鱼为生的小部落，最后居然能跟中原的王朝掰手腕了。

你想啊，从远古到元朝，捋一捋他们的发展，不光能看到东北亚各族怎么互动，更能明白为啥中华文明是“多元一体”的——不是单一的，是好多民族凑一块儿才这么丰富。

最早在两千多年前的先秦时期，东北亚那地方就有个叫“秽貊”的古老族群。

这族群是由“秽”和“貊”两大支系凑一块儿的，一开始住在辽西到辽东那片气候暖和的地方，因为离燕国近，受中原文化影响也早。

后来到了战国，燕国的势力往北边扩张，秽貊人没办法，就往松花江和辽河中间的地带挪。

那地方水土好，慢慢就发展出又种地又养牲口的生活方式。

考古上也发现了证据，比如在农安附近有个“扶余古城遗址”，挖出了青铜剑、陶罐和铁农具，这正好跟《后汉书》里说的“扶余国，在玄菟北千里”对上了。

这扶余国就是秽貊分化出来的，因为那地方土地肥沃，能种各种粮食，到了西汉的时候，已经有三万多户人家，成了大部落联盟，他们的都城“秽城”（现在吉林四平那），当时可是东北最大的聚居地。

扶余人特别会养猪，甚至有学者猜，“秽”这个字在古汉语里可能跟“豸”（就是动物的“豸”）有关，正好对应他们养猪的生活习惯，这跟后来女真族“喜欢养猪，吃猪肉、穿猪皮”的习惯，还挺像的，有点意思。

跟扶余国同时期的，还有个从扶余分出来的高句丽。

公元37年的时候，扶余国的一个王子叫朱蒙，因为在宫里争权夺利失败，逃到了汉朝的高句丽县（现在辽宁新宾那），在那建立了自己的政权，后来就叫“高句骊”，慢慢就强大起来了。

这个王国以鸭绿江中游为中心，跟汉朝的“汉四郡”打来打去，地盘越扩越大，到了南北朝的时候，已经把辽东半岛都占了，势力还伸到了朝鲜半岛。

考古学家在集安发现了“好太王碑”，上面详细写着高句丽第十九代王谈德（就是好太王）打百济、灭新罗的战功，碑上写“扫荡百济，吞灭新罗”，正好对上他“北讨契丹，南征百济”的扩张路线。

有意思的是，高句丽在文化上特别像中原，不光用汉字，还建了“太学”教儒家经典，他们墓里的壁画有“农作图”“出行图”，能看出来中原文化对他们生活影响特别深。

到了668年，唐朝联合新罗把高句丽给灭了。

高句丽的老百姓，有的就融入了汉族，有的成了新罗的属民，还有一部分被渤海国收了，成了肃慎系民族的新成员。

肃慎系民族算是女真的直接祖先，在历史文献里有不少记载。

最早在《竹书纪年》《左传》这些书里，就提到过“肃慎氏来朝”，把他们当成中原王朝的“北土”属民。

不过考古学家说，先秦文献里的“肃慎”，其实更像是对东北特别远的地方那些部落的统称，一直到两汉魏晋的时候，“挹娄”这个名字才开始常见。

《晋书》里写挹娄人“头发都编起来，喜欢养猪，穿猪皮，冬天还拿猪油抹身子”，这跟后来女真族的习惯简直一模一样。

在黑龙江阿城的红旗沟遗址里，考古人员发现了挹娄人的墓葬，里面有桦树皮做的箭袋(箭筒)、骨头做的鱼叉，还有碳化的小米粒，这就证明他们确实是住在山里，靠打猎、捕鱼为生，也种点地。

南北朝的时候，“勿吉”就慢慢代替“挹娄”成了主流称呼。

《魏书》里说他们“每个村子都有自己的首领，不统一”，分成七个部落，其中“黑水部”和“粟末部”最厉害。

到了隋唐，“靺鞨”这个名字更普遍了，《新唐书》说他们“分成几十个部落，每个部落自己管自己”。

这几十个部落里，黑水靺鞨“东边靠海，西边归突厥管”，主要靠打猎、捕鱼；粟末靺鞨因为离高丽近，接触中原文明也早。

698年，粟末靺鞨的首领大祚荣，在天门岭打了一仗，打败了唐朝军队，在牡丹江流域建了个“震国”。

到了713年，唐玄宗封他为“渤海郡王”，正式叫“渤海国”。

这个后来被叫做“海东盛国”的政权，在政治上学中原制度，设了五京十五府六十二州，地盘包括现在的吉林、黑龙江，还有俄罗斯的滨海边疆区；经济上推广中原的庄稼，在和龙龙海遗址出土了铁农具和碳化的水稻，说明他们农业水平跟中原差不多了；文化上还跟日本、新罗经常来往，日本遣唐使都去过渤海好几次，学儒家经典和手艺。

“海东盛国”这个名声，就是因为他们跟唐朝关系好，像一家人一样，所以叫“车书本一家”。

926年，辽国把渤海国给灭了，把渤海人都编了户籍，同时把靺鞨人改叫“女真”（其实是“朱理真”的音变）。

辽国对女真用“分而治之”的办法：把辽东半岛和松花江上游的女真叫“熟女真”，让他们跟汉族住一块儿，学种地；住在黑龙江流域的“生女真”就保持部落制度，辽国靠“捺钵制度”（就是皇帝春天的行宫）来让他们朝贡，每年春天在长春州（现在吉林前郭尔罗斯）围猎的时候，逼着生女真献上海东青这些贡品。

这种欺负人的政策让生女真很不满，其中完颜部在首领阿骨打的带领下慢慢强大起来。

这个完颜部特别会打铁，还学会了高丽传过来的“好铠甲”锻造技术，到了1114年的出河店之战，他们用少的兵力打败了辽国70万大军，第二年阿骨打就称帝，建立了金国。

金国建立之后，推行“猛安谋克”制度，把女真人和渤海人都编进又能打仗又能种地的组织里，平时种地，打仗当兵。

同时金国也学中原文化，后来迁都到燕京（现在北京），好多女真贵族就搬到中原住，跟汉人结婚，用汉姓，到了元朝的时候，他们就被统称为“汉人”了。

不过留在东北的女真部落也没闲着。

元朝把他们分成“女直”“水达达”等部，设了五个军民万户府来管。

其中斡朵怜万户府（现在黑龙江依兰）的女真首领猛哥帖木儿，在元末明初的时候带着部往下迁，最后在1403年被明朝封为“建州卫指挥使”，他就是后来清朝爱新觉罗家族的老祖宗。

从秽貊到女真，他们这个民族的历史，其实就是东北亚各个民族互相交流、融合的一个缩影。

不管是扶余跟中原的经济往来，高句丽跟唐朝的文化影响，还是渤海国“海东盛国”的气派，还有金国、元朝对女真的管理和南迁，都在说中华文明“多元一体”的包容。

就像女真族从山里打猎的部落，变成统治王朝，最后融入咱们中华民族这个大家庭，他们的历史本身就是一部活生生的文明交流史。