春秋狠人！为听歌熏瞎双眼，拿古琴砸国君，还敢预言君王死期？

春秋狠人！为听歌熏瞎双眼，拿古琴砸国君，还敢预言君王死期？

公元前550年的晋国宫廷，一场宴席正酣。晋平公酒意上涌，得意嚷嚷：“当君主最爽！说啥都没人敢顶！”话音刚落，旁座一位盲眼乐师突然暴起，抄起面前的古琴就朝国君砸去！琴身撞在墙上“砰”地碎裂，满殿大臣吓得魂飞魄散——这胆大包天的乐师，正是被后世尊为“乐圣”的师旷。

这位敢跟国君叫板的狠角色，出生在晋国羊舌食邑（今山西洪洞）。少年时的师旷就有点“怪”，总说眼前的花草鸟兽会干扰他听声音。为了追求极致的听觉，他竟在一个清晨点燃艾草，亲手熏瞎了自己的双眼。

这波“物理断舍离”效果惊人。失明后的师旷，耳朵灵敏得能“听”出天地万物的动静。晋平公新铸了一口巨钟，满朝乐工都夸音准完美，唯独师旷摇头：“这钟音不准，得重铸！”几年后卫国乐师来访，一听就验证了他的判断，“师旷之聪，天下之至聪也”的名声就此传开。

他的琴技更是神到离谱。《韩非子》里说，师旷弹《清徵》时，十六只玄鹤从南方飞来，排着队鸣叫起舞；弹《清角》时，乌云瞬间聚拢，狂风扯破帷幕，暴雨砸坏屋瓦，王公贵族吓得四散逃跑。虽有夸张成分，却藏不住他音乐撼天动地的魔力。他写的《阳春》《白雪》更成了高雅艺术的代名词，《阳春》透着“万物知春”的暖意，《白雪》带着“雪竹琳琅”的清冽，流传千年仍被奉为经典。

春秋狠人！为听歌熏瞎双眼，拿古琴砸国君，还敢预言君王死期？

公元前550年的晋国宫廷，一场宴席正酣。晋平公酒意上涌，得意嚷嚷：“当君主最爽！说啥都没人敢顶！”话音刚落，旁座一位盲眼乐师突然暴起，抄起面前的古琴就朝国君砸去！琴身撞在墙上“砰”地碎裂，满殿大臣吓得魂飞魄散——这胆大包天的乐师，正是被后世尊为“乐圣”的师旷。

这位敢跟国君叫板的狠角色，出生在晋国羊舌食邑（今山西洪洞）。少年时的师旷就有点“怪”，总说眼前的花草鸟兽会干扰他听声音。为了追求极致的听觉，他竟在一个清晨点燃艾草，亲手熏瞎了自己的双眼。

这波“物理断舍离”效果惊人。失明后的师旷，耳朵灵敏得能“听”出天地万物的动静。晋平公新铸了一口巨钟，满朝乐工都夸音准完美，唯独师旷摇头：“这钟音不准，得重铸！”几年后卫国乐师来访，一听就验证了他的判断，“师旷之聪，天下之至聪也”的名声就此传开。

他的琴技更是神到离谱。《韩非子》里说，师旷弹《清徵》时，十六只玄鹤从南方飞来，排着队鸣叫起舞；弹《清角》时，乌云瞬间聚拢，狂风扯破帷幕，暴雨砸坏屋瓦，王公贵族吓得四散逃跑。虽有夸张成分，却藏不住他音乐撼天动地的魔力。他写的《阳春》《白雪》更成了高雅艺术的代名词，《阳春》透着“万物知春”的暖意，《白雪》带着“雪竹琳琅”的清冽，流传千年仍被奉为经典。

可师旷从不是只懂弹琴的乐师。在晋悼公、平公时期，他官至太宰（相当于宰相），把琴弦变成了治国的“剑”。

有次宴席上，卫国乐师弹起流行的“濮水新声”，晋平公听得入迷，师旷却猛地按住琴弦：“这是亡国之音！商纣王就是听这个亡了国！”在他眼里，音乐从不是消遣，而是关乎国运的“精神警钟”。

他的想法还特别超前。卫国百姓赶走了暴君卫献公，晋悼公骂卫国人“太放肆”，师旷直接反驳：“君主让百姓活不下去，留着他干嘛？上天本就是为百姓才设君主！”后来齐景公三次问政，他也只说一句话：“君主只要好好给百姓谋福利就行。”这“民贵君轻”的思想，比孟子早了快一百年！

最让人叫绝的是他“舌战王储”的故事。公元前550年，晋国大臣叔向出使周王室，被十五岁的太子晋怼得说不出话，回来就劝晋平公：“这太子太厉害，不还侵占的土地，以后他登基肯定来打我们！”就在平公犹豫时，师旷站了出来：“我去会会他，输了再还地不迟！”

见到太子晋，师旷先摆低姿态：“我听说您的见识比泰山还高，特地来请教。”等太子晋谈圣王之德，他就接话“我们国君也常学古代圣贤”；太子晋讲《周礼》等级，他就升华说“不管啥制度，能安邦定国才是好的”。最后他弹着瑟唱起《无射》，歌词里既夸晋国守道义，又暗劝君主勤政，愣是让太子晋打心底佩服。晋国不仅没还地，还赚回了面子，成了古代外交的经典案例。

可刚直的人总有麻烦。师旷见晋平公晚年昏聩享乐，直言不讳地批评；见奸臣祸国，也毫不留情地指责。这些话成了奸臣的“眼中钉”，他们天天在晋平公耳边说师旷“恃才傲物”“不把君主放眼里”。平公渐渐被说动，对师旷没了信任。

一场羞辱悄悄袭来。在虒祁台的宴会上，平公故意让人在师旷必经的台阶上铺满蒺藜（带刺的野草）。师旷不知情，踩着蒺藜往上走，膝盖和脚全被扎出血。平公还嬉皮笑脸地说“今天跟老丈开玩笑呢”，师旷忍着痛怒吼：“肉生蛆会被自己的蛆啃，木生虫会被自己的虫蛀！君主在庙堂放蒺藜，是在害自己啊！”他甚至大胆预言了平公的死期。

这话彻底惹恼了平公，当场就要处死师旷。幸亏有大臣拼死求情，师旷才保住性命，却被削官逐回了故乡。

可师旷没被打垮。回到洪洞，他把宫廷雅乐改成简单好学的曲子，教给老百姓，让“阳春白雪”的雅韵飘进了田间地头。如今晋南威风锣鼓里那股雄浑的劲儿，说不定还藏着他当年的影子。

后来乡亲们为他建了祠庙，元代重修时，隐士张守大在碑记里写：“师旷活着是晋国贤臣，死后还能保佑这方土地，水灾旱灾求他都灵，这样的人就该被祭祀。”

两千六百年过去，师旷墓前的松柏依然常青。当我们说“阳春白雪”，谈“炳烛之明”（他劝晋平公“老而好学如炳烛之明”的典故），念“民贵君轻”时，这位盲眼大师仿佛还在历史里弹着琴，用音符诉说着一个乐师心怀天下的传奇。

可师旷从不是只懂弹琴的乐师。在晋悼公、平公时期，他官至太宰（相当于宰相），把琴弦变成了治国的“剑”。

有次宴席上，卫国乐师弹起流行的“濮水新声”，晋平公听得入迷，师旷却猛地按住琴弦：“这是亡国之音！商纣王就是听这个亡了国！”在他眼里，音乐从不是消遣，而是关乎国运的“精神警钟”。

他的想法还特别超前。卫国百姓赶走了暴君卫献公，晋悼公骂卫国人“太放肆”，师旷直接反驳：“君主让百姓活不下去，留着他干嘛？上天本就是为百姓才设君主！”后来齐景公三次问政，他也只说一句话：“君主只要好好给百姓谋福利就行。”这“民贵君轻”的思想，比孟子早了快一百年！

最让人叫绝的是他“舌战王储”的故事。公元前550年，晋国大臣叔向出使周王室，被十五岁的太子晋怼得说不出话，回来就劝晋平公：“这太子太厉害，不还侵占的土地，以后他登基肯定来打我们！”就在平公犹豫时，师旷站了出来：“我去会会他，输了再还地不迟！”

见到太子晋，师旷先摆低姿态：“我听说您的见识比泰山还高，特地来请教。”等太子晋谈圣王之德，他就接话“我们国君也常学古代圣贤”；太子晋讲《周礼》等级，他就升华说“不管啥制度，能安邦定国才是好的”。最后他弹着瑟唱起《无射》，歌词里既夸晋国守道义，又暗劝君主勤政，愣是让太子晋打心底佩服。晋国不仅没还地，还赚回了面子，成了古代外交的经典案例。

可刚直的人总有麻烦。师旷见晋平公晚年昏聩享乐，直言不讳地批评；见奸臣祸国，也毫不留情地指责。这些话成了奸臣的“眼中钉”，他们天天在晋平公耳边说师旷“恃才傲物”“不把君主放眼里”。平公渐渐被说动，对师旷没了信任。

一场羞辱悄悄袭来。在虒祁台的宴会上，平公故意让人在师旷必经的台阶上铺满蒺藜（带刺的野草）。师旷不知情，踩着蒺藜往上走，膝盖和脚全被扎出血。平公还嬉皮笑脸地说“今天跟老丈开玩笑呢”，师旷忍着痛怒吼：“肉生蛆会被自己的蛆啃，木生虫会被自己的虫蛀！君主在庙堂放蒺藜，是在害自己啊！”他甚至大胆预言了平公的死期。

这话彻底惹恼了平公，当场就要处死师旷。幸亏有大臣拼死求情，师旷才保住性命，却被削官逐回了故乡。

可师旷没被打垮。回到洪洞，他把宫廷雅乐改成简单好学的曲子，教给老百姓，让“阳春白雪”的雅韵飘进了田间地头。如今晋南威风锣鼓里那股雄浑的劲儿，说不定还藏着他当年的影子。

后来乡亲们为他建了祠庙，元代重修时，隐士张守大在碑记里写：“师旷活着是晋国贤臣，死后还能保佑这方土地，水灾旱灾求他都灵，这样的人就该被祭祀。”

两千六百年过去，师旷墓前的松柏依然常青。当我们说“阳春白雪”，谈“炳烛之明”（他劝晋平公“老而好学如炳烛之明”的典故），念“民贵君轻”时，这位盲眼大师仿佛还在历史里弹着琴，用音符诉说着一个乐师心怀天下的传奇。