读懂“捉鸡理论”，你的命运会变好

在大白天，要在野外把一只鸡捉住，是很难的。

有人想了一个办法，把一片树叶做成漏斗形状，立马放一些饭粒，吸引鸡来吃。

鸡一啄饭粒，树叶漏斗就罩住了鸡的眼睛。这时候，鸡失去了方向，很容易被捉。

奇怪的是，鸡意识到了自己要被捉，却还要吃饭粒。

鸡别捉之后，命运肯定是悲催的，等待宰杀。

（此图来源于网络）

人也是一样，舍不得吃的、穿的、用的，最终被贪婪的心，害了自己。

一大批命苦的人，被欲望蒙住了双眼。

在《封神演义》中，申公豹从小就有修仙的梦，天资聪颖。

他到昆仑山，成为了元始天尊的弟子。

经过勤学苦练，他也有了很强的本领，比方说，移山填海，骑龙等。还有了一门幻术——头颅和身体分开，三个时辰之后，再重新接起来。

武王讨伐商纣王期间，姜子牙受到了重用，而是申公豹没有，这很气愤。

申公豹利用自己的幻术，迷惑姜子牙，让其放弃讨伐商纣王。南极仙翁趁机会，让仙鹤把申公豹的头带走了。

要不是姜子牙求情，申公豹一命呜呼。

后来，申公豹鼓动金鳌岛道人、云霄三姐妹等，一起反对姜子牙、武王，保护野蛮的商纣王。引起了大家的公愤。

元始天尊也愤怒了，命黄巾力士将申公豹的肉身填堵北海之眼。

申公豹一直被“成仙、成名”等欲望控制自己的言行举止，最终被唾弃。想来，努力的方向都错了，还谈什么成功？

寓言家伊索说：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”

爱情的欲望，毁掉夫妻关系，家庭幸福。

《三十而已》中的许幻山，在妻子的帮助下，一步一步成为了许总，有了自己的公司。

但是他却转身爱上了林有有。婚姻破裂了，他的公司也破产了。

毕竟，夫妻一起打造的公司，失去了妻子的半壁江山，还有什么奔头？

家庭是容不下沙子的。错误的情感，如沙子，掉进眼睛里，后果多严重？

金钱的欲望，毁掉了本有的幸福。

太多的人，拥有存款四五十万，却不觉得自己有钱，还觉得自己是穷人。毕竟，更有钱的人，比比皆是。要百万才可以买到的东西，也多去了。

为了有更多钱，就去使劲折腾，投资，结果打水漂。恶果来了。

地位的欲望，让一个五六十岁的人，还以为自己年轻。

风水轮流转，没有人可以一直在高位。若你不让位，那就被人讨嫌，你还迟早要退休。

寿命的欲望，带来各种瞎折腾，生命消耗很大。

“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，一句话，足矣告诫后人。

比起欲望本身，扔不掉欲望，更可怕。这就像一只鸡，带上了眼罩之后的生活。

“我不要了”，命运顿时就好起来。

哲学家叔本华说：“生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”

作家梭罗，有了一定的名气之后，就去了瓦尔登湖，一心要放下名利，过简单的生活。

他意识到，一个人有了生活必需品之后，就不要多少东西了。

他把自己的经历，写成一本书《瓦尔登湖》。书卖得大火，他的名气更高了。

李叔同，前半生努力读书，留学，还成为了一个老师，著名书画家，雕刻师，音乐家，话剧演员。

后半生，他出家了，过极简的生活。就是外出讲课，也拒绝见达官贵人。

有人评价：“李叔同是一个活得像人的人。”

人最难的，不是从清静到热闹，而是从热闹到清静。

正如周国平说的：“人生的最低境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是回归平凡的简单。”

当一个人可以控制欲望，懂得舍去的时候，命运反而会好起来。

汉代的某一年，过年前，皇帝把一群羊分给大臣。大家都面面相觑，不知道如何选择，都想要肥羊。

一个博士走出来，把最瘦小的羊迁走了。

皇帝见状，给他一个封号“瘦羊博士”，并且对他大加赞赏。

有大智慧的人，都明白——舍就是得。

鸡舍去了饭粒，就得到了生命的自由，来日方长，自己可以随时找吃的。

人舍去了欲望，就如释重负，从而可以轻装上阵，走得更远一些。

心灵舍去了繁杂，就清静了，然后拿起书，可以认真读，学业有成是必然的。

家庭舍去了多余的感情，那夫妻会很恩爱，孩子也会独自成长，在各自安好的格局里，又轻松协作。

工作舍去了奖励的奢望，就能够踏实干。有奖励是意外，没有奖励也坦然。

寿命也自然了，生老病死都无惧无畏，真是心中无事，身上无病。

享利·凡·戴克说过：“要对生命感到喜悦，因为它给了你去爱的机会，去工作，去玩乐，并用能仰头看星星的机会。”

很多人命运痛苦，不是因为缺衣少食，而是没有停下来，抬头看看星空，欣赏夕阳西下。所有的时间，都用在了金钱和人情里。

人这一生，真没有必要被“欲望”的无形之手，捉住自己。

作者：布衣粗食。