附录： 关于“德文化”

（来源：廊坊日报）

转自：廊坊日报

“德文化”是中华文化的根基，通过“德文化”繁衍出“善文化”“和文化”，“德”是根基，“善”是表现形式，“和”是高度，构成了中华文明先进性的根本原因，也是中华文明不断代的坚强纽带。

“德文化”也就是“道德文化”。“道德文化”是以道德价值为核心的文化形态，通过道德改造实践推动个体道德人格完善及组织道德性提升，使道德追求融入文化体系，该文化形态包含人格典范设计、道德修养培育和强调历史责任三大要素。人格典范设计聚焦道德行为楷模的树立，道德修养培育注重个体德行养成，强调历史责任。三者共同构成实践框架，促进道德标准渗透至社会运行各层面。

“道德文化”进行道德改造，形成一种道德人格以及组织本身的道德性不断向优秀发展的文化，让道德价值和道德追求成为文化的一部分，人格典范设计、道德修养培育、强调历史责任。

在社会发展过程中， “道德文化”派生出“德治文化”，是中华优秀传统文化的重要组成部分，古代中国早就形成了独特的德治传统。

春秋战国时期，以孔子为代表的儒家提出“道之以德，齐之以礼”的主张，主张以道德教化引导民众。唐代《唐律疏议》确立了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的德主刑辅原则。德治文化强调道德自觉和内心律令，通过教化促进个人行为边界的养成。在现代社会治理中，德治文化的应用包括弘扬崇德向善精神、激活社会作用机制、解码调解纠纷功能 ，具体措施如倡导礼让文化、构建情理法相融合的调解格局等。

德治文化作为中华优秀传统文化的核心内容有着深远的历史渊源。西周时期，“敬天保民”的理念就已形成，体现在法律上，就是明德慎罚的原则。春秋战国时期，以孔子为代表的儒家，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，《唐律疏议》以“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”为宗旨。

“德治文化”核心主张为，一是德礼为本，强调道德教化优于刑罚约束，通过提升道德自觉实现社会秩序。二是礼让文化，倡导礼让文化，减少社会冲突。三是情理法融合，主张纠纷调解需兼顾人情、理性和法律规范。

在社会治理方面重点实践包括：推动中华优秀传统文化创造性转化，缩小自治单元规模打造“熟人社区”；构建基层调解体系，将道德评价机制纳入纠纷化解流程；发挥德治教化功能，培育新时代良俗善治的人文环境。（本报综合）