《易传·象传》第十卦：天泽履《履卦》

通过系统解读《易传》（十翼）中的《象传》部分，深入挖掘其蕴含的哲学智慧与人生指导原则。《象传》作为《易传》的重要组成部分，通过卦象与爻象的阐释，不仅揭示了自然与社会现象背后的深层规律，更提供了应对人生各种情境的智慧方案。希望通过详细解析各卦《象传》的精髓，帮助读者理解并运用这些古老智慧，以指导现代生活与决策，实现个人与社会的和谐共进。

第十卦：天泽履《履卦》

现在，我们接下来对《履》卦的《象传》进行逐句详细解读，并辅以古今案例进行阐发。

《履》卦是《周易》的第十卦，象征着践行、礼节与行动之道。其卦象为☱（下兑·泽）☰（上乾·天），是“上天下泽”之象。其《象传》的核心精神是：君子观此天尊泽卑、高下有别之象，应领悟辨明上下尊卑、安定百姓心志的道理。

一、大象传解读（总论卦象）

原文：「上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。」

释义：“上天下泽，履”是对卦象的解读。上卦乾为天，象征至刚至健；下卦兑为泽，象征欣悦、柔顺。天在上，泽在下，尊卑地位自然分明，这是宇宙的固有秩序（礼）。“履”字既有“鞋”之义，引申为约束；又有“行走”之义，引申为实践。“君子以”是《象传》固定句式。“辩上下，定民志”是得出的核心结论，意为君子因此（效法此象）而要辨明上下不同的职责与名分，从而安定百姓的思想。

深刻内涵：

“礼”的本质是秩序：“履”即是“礼”。礼并非简单的礼仪，而是维护社会有序运行的规则和等级制度。如同天与泽的自然定位，社会也需要明确的角色和分工。

“定民志”的目的：明确秩序的目的不是为了制造隔阂，而是为了让社会中的每个个体都清楚自己的位置和责任，从而各安其分，各司其职，减少纷争，实现整体的和谐与稳定。

实践的重要性：“履”强调行动。礼不能空谈，必须在实践中践行。知礼而行，方能无咎。

二、小象传解读（分释各爻爻象）

小象传对应履卦六爻的爻辞，揭示了在实践过程中，不同处境下应如何依礼而行，以及偏离礼制的后果。

「素履之往，独行愿也。」(对应初九：素履，往无咎)

释义：“以质朴的态度履行责任而前往”，说明（初九）是在专心实现自己的志愿。核心是：实践之始，应保持质朴本色，不存非分之想，不为外界所扰，专心践行自己的理想。这样的“独行”没有过错。

「幽人贞吉，中不自乱也。」(对应九二：履道坦坦，幽人贞吉)

释义：“幽静安恬的人守持正固可获吉祥”，说明（九二）内心居中守正而不自我迷乱。核心是：当实践之路看似平坦时，更需保持内心的宁静和中正（“幽人”），坚守原则，才不会在诱惑中迷失方向（“不自乱”）。

「眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。」(对应六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君)

释义：“独眼却自以为能看”，不足以辨明事物；“跛脚却自以为能行”，不足以外出走路。“被虎咬的凶险”，是由于（六三）所处的位置不正当。“武人妄想做君王”，说明其心志过于刚猛。

核心是：此爻是全卦核心警示。六三阴爻居阳位，才质柔弱却居于强亢之位，德不配位。它不自量力（“眇视”、“跛履”），以柔弱之质强行践踏虎尾（触犯九五至尊），必招致凶险（“咥人”）。这好比一个只有武力的莽夫（“武人”）却想担当君主的大任，其失败是必然的。

「愬愬终吉，志行也。」(对应九四：履虎尾，愬愬，终吉)

释义：“保持恐惧谨慎，终获吉祥”，说明（九四）的志愿能够实行。核心是：九四阳居阴位，已近君侧（九五），处境危险如履虎尾。但他能以柔克刚，时刻保持恐惧警惕（“愬愬”），恭敬行事，最终能避开祸患，实现志向。

「夬履贞厉，位正当也。」(对应九五：夬履，贞厉)

释义：“刚决果敢地履行责任，守持正固以防危险”，是因为（九五）所处的位置正当（但需防刚决过甚）。核心是：居于至尊之位的领导者，行事固然可以果决（“夬履”），但也要警惕过于独断专行、刚愎自用。即使行为正当，也隐藏着危险（“贞厉”），需广纳建言，保持中和。

「元吉在上，大有庆也。」(对应上九：视履考祥，其旋元吉)

释义：“至为吉祥而高居上位”，说明大有福庆。核心是：实践到了最终阶段，回顾全程（“视履”），考察得失吉凶（“考祥”），整个过程周旋完备，无有瑕疵，因此获得至大的吉祥和福庆。这是善始善终的圆满结局。

三、古今案例详细说明

古代案例：汉初叔孙通制礼

「上天下泽，君子以辩上下，定民志」（总纲）：汉高祖刘邦建立汉朝后，群臣饮酒争功，拔剑击柱，朝堂混乱，毫无秩序。儒生叔孙通为此制定朝仪，明确了君臣上下的礼仪规范。

「辩上下，定民志」：朝仪实施后，群臣“莫不振恐肃敬”，秩序井然。刘邦感叹：“吾乃今日知为皇帝之贵也！”这正是通过“辩上下”而“定民志”，确立了皇帝的权威和臣子的本分，安定了统治秩序。

「夬履贞厉」：作为制定者的叔孙通和作为决策者的刘邦，此举是果决的（“夬履”），但也需把握分寸，若礼仪过于严苛，则会失去人心，故需“贞厉”，警惕危险。

「其旋元吉」：这套礼仪为汉朝乃至后世两千年的封建礼制奠定了基础，可谓善始善终，“元吉在上，大有庆也”。

近代案例：现代国家的宪法与法治体系

「辩上下，定民志」：一部成熟的宪法就是一个国家的“礼”。它明确规定了国家的根本制度、政府各权力部门（立法、行政、司法）的上下分工与制衡关系（“辩上下”），以及公民的基本权利与义务，从而安定民心，保障社会有序运行（“定民志”）。

「眇能视，不足以有明也」：任何权力机关若超越宪法赋予的权限行事，就是“位不当也”，如同“眇能视”、“跛能履”，不足以治国，最终会破坏法治，招致“凶险”。

「愬愬终吉」：司法系统（尤其是最高法院）在行使司法审查权时，必须如履薄冰（“愬愬”），谨慎地解释宪法，平衡各方利益，才能维护宪政稳定，获得最终的公信力（“终吉”）。

「武人为于大君」：历史上的军事政变，军阀以武力攫取国家最高权力，就是典型的“武人为于大君”。其缺乏合法性与正当性，志刚而位不当，往往给国家带来动荡和灾难。

现代案例：一家公司的管理体系与企业文化

「辩上下，定民志」：公司的组织架构、岗位职责（Job Description）和规章制度，就是企业的“礼”。它明确了汇报关系、权责范围（“辩上下”），让员工清楚自己的职责和职业发展路径，从而安心工作（“定民志”）。

「素履之往」：新员工（初九）初入公司，应本着朴素踏实的态度（“素履”），做好本职工作，履行好岗位职责，这是成长的基石。

「眇能视，位不当也」：如果一个能力不足的员工（“眇”），通过不正当手段被提拔到管理岗位（“位不当”），他必然无法胜任，其决策会给团队带来混乱和损失（“咥人之凶”）。

「愬愬终吉」：一位中层管理者（九四），身处高层与基层之间，处境微妙。他必须谨慎处事（“愬愬”），妥善协调上下关系，才能顺利推行政策，获得成功（“终吉”）。

「夬履贞厉」：CEO（九五）在推动重大改革时，决策可以果决（“夬履”），但必须充分考虑执行的阻力和员工的感受，防止独断专行，否则即使决策正确也可能失败（“贞厉”）。

「视履考祥，其旋元吉」：一位即将退休的功勋员工或高管（上九），回顾自己的职业生涯，每一步都恪尽职守，符合职业规范，其职业生涯圆满成功，受人敬仰，这就是“元吉在上”。

总结

履卦《象传》是一部“行为与秩序”的实践指南。从上天下泽之象中提炼出“辩上下，定民志”的总纲领。它系统地阐述了践行的法则：初心要质朴专一（独行愿）；过程要内心宁静中正（不自乱）；最重要的是要时刻警惕德不配位所带来的巨大风险（位不当）；面对危险要如履薄冰，保持敬畏（愬愬终吉）；即便身居高位，也需防止刚愎自用（夬履贞厉）；最终才能获得回顾平生、无愧于心的圆满吉祥（其旋元吉）。它教导我们，社会的和谐在于每个人都能认清自己的位置，并以敬畏、审慎、中正的态度去履行自己的职责。知礼而行，行而合礼，方能趋吉避凶。

来源：《易传》（十翼）

解读：小悟

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