大禹治水在陇南（二百三十八）

漾水、天水、天河、汉水、白水、洛河、西汉水，华夏文明源头

楚汉战争（前206—前202）期间，萧何留守汉中，通过天河、天水、河水、汉水、西汉水

负责筹集和输送粮草，得意于祁山道发达的水陆交通，保障了明修栈道暗渡陈仓的顺利进行

汉王，即刘邦，项羽封刘邦到汉中为汉王，刘邦在称帝之后仍然沿用封号。后来成了汉朝的国号，并逐渐形成了“汉”文化，“汉”更成为汉族、汉人、汉字、汉语、汉服等的名称。继汉朝后，后世多有分封汉王或自立、自称、割据的汉王。

一、陇南发源的汉水、汉地是汉朝、汉族兴起地，是秦国发祥地

秦汉时期西汉水不但是汉江的源头，汉中是汉水中游。而且汉中至陇南市礼县祁山通漕运。陇坂在陇西郡。《汉书·地理志》记载：陇西郡，秦置。莽曰厌戎。狄道，白石山在东。莽曰操虏。上邽。安故。氐道，《禹贡》养水所出，至武都为汉。莽曰亭道。旧注颜曰：氐夷种名也，氐之所居故曰氐道。养字本作漾，案：养水说文作漾水，武都属武都郡，王曰：《说文》《水经》至武都上并有东字。西，《禹贡》嶓冢山，西汉所出，南入广汉白水，东南至江州入江，过郡四，行二千七百六十里。莽曰西治。

张衡的“我所思兮在汉阳，欲往从之陇坂长”；汉张衡《西京赋》“右有陇坻之隘，隔阂华戎。”

陇坻道：也称略阳道，最早开辟，秦州，南到巴蜀，西至河湟、河西及西域。秦国的先公由陇山西经由陇坻道东到汧水、渭水交会地方，建立秦国。

《陇头水》，《汉横吹曲》名，又叫《陇头》。陇头，即陇山，又叫垅坂、陇坻、陇首，。《三秦记》说：“其坂九回，上者七日乃越。上有清水四注下，所谓陇头水也。”

秦人建国在周朝的岐丰地，在陇南市礼县祁山以西，祁山以西即山西，祁山以东即山东归周天子，周天子将祁山以东即山东之地封晋，三家分晋，祁山以东即山东之地属魏国

陇坂在汉阳。《汉书·地理志》记载：天水郡，武帝元鼎三年置。莽曰填戎。明帝改曰汉阳。户六万三百七十，口二十六万一千三百四十八。县十六：

平襄，莽曰平相。街泉。戎邑道，莽曰填戎亭。望垣，莽曰望亭。罕幵。绵诸道。阿阳。略阳道。冀，《禹贡》朱圄山在县南梧中聚。莽曰冀治。勇士，属国都尉治满福。莽曰纪德。成纪。清水，莽曰识睦。奉捷。陇。豲道，骑都尉治密艾亭。兰干，莽曰兰盾。

汪遠孫撰《漢書地理志校本》（影印版）：“天水郡”

天水，即“天河之水”。天河就是天上的银河，在古籍中多被称为“汉”或“云汉”、“天汉”。如《诗经•小雅•大东》：“维天有汉。”《毛传》释曰：“汉，天河也。”《诗经•大雅•云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。”《毛传》：“云汉，谓天河也。”《汉书·地理志》记载：“天水郡武帝元鼎三年置，明帝改曰汉阳，勇士县属国都尉治满福，莽曰：纪德。《水经》：河水东北过天水勇士县北。”

与天河对应，中国的地面上也有一条河流被称为“汉”。《尚书•禹贡》：“嶓冢导漾，东流为汉。”《水经注•漾水》：“漾出陇西氐道县嶓冢山，东至武都沮县为汉水”。这里的“漾水”就是今天嘉陵江的上游“西汉水”，秦汉时原本向东流入汉水，大概在汉初受大地震影响，转而向南注入了“潜水”（今嘉陵江）。

西和县汉源镇是汉水源头，漾水发源于嶓冢山。仇池山就是昆仑山、嶓冢山、常漾（阳、羊）山，漾水出，大禹治水嶓导漾为汉

西和县漾水河在《水经注》中称建安川水，发源于河口乡铁古坪，由南向北，流至何坝汇南峪水，至十里铺新城。横岭水流入；至赵五乡孟磨村，赵五河注入；至汉源镇花园村，任河注入；至汉源镇北关，白水河注入；至张磨村，卢家河注入；至麻池坝，玉泉河注入；至西峪坪，苏家河注入；至杜河村，稍峪河注入；至张刘村，张刘河注入；至王崖村，水磨川河注入，呈羽状水系，至礼县蒙张村注入西汉水。现在礼县蒙张村漾水河注入的西汉水，也就是祁山堡以下的西汉水称漾水，以上称天河水，《水经注·漾水》中称漾水为汉水，天河水称西汉水。

在先秦时，西汉水的发源地（即今甘肃省天水市到礼县之间的地带）由于是整条“汉水”的源头，就有了“天水”之名。当代考古发现的“天水家马鼎”（“家马”是官名），表明“天水”这一名称早在秦朝就已存在。

东汉时，汉明帝永平十七年（74年）改天水郡为汉阳郡，郡治。郡名“汉阳”（水南为阳，汉阳指西汉水南面）是指该郡位于汉水的南面。汉阳郡的辖境略有调整，从陇西郡划入了上邽和西县。另外，撤销了五个县级区划：清水县、戎邑道、绵诸道并入陇县，街泉县并入略阳县，奉捷县情况不详。东汉末，中平五年（188年）分汉阳郡西部，置为南安郡。三国时，曹魏将汉阳郡复名天水郡，属雍州，并将其东部和北部析置为广魏郡。西晋时，天水郡的治所移至上邽县（今天水市天水镇）。北魏置汉阳郡，治所在兰仓（陇南市礼县）；西魏改汉阳郡为汉阳县，属长道郡（陇南市西和县长道镇）。《九域志》云：大潭县有朱圉山。大潭县即礼县。大潭故城在今西和县西南三百里。本汉陇西西县地。《蔡传》谓：冀县即大潭。

《汉书、地理志》云：“冀，禹贡朱圄山在县南梧中聚，莽曰冀治，案说文马部云：天水有骥县，字作骥。《志》上文朱圉，颜曰：朱圉山在汉阳冀县南，汉阳即天水，后汉明帝所改也。续志作圄，《夏本纪》索隐曰圉，一作圄，然则古文作圄，《志》上文朱圉，当亦作圄矣。”

《九域志》云：大潭县（陇南市礼县）有朱圉山，大潭故城在今西和县西南三百里，本汉陇西西县地，蔡《传》谓冀县即大潭《图经》曰：岐山亦名天柱山。《禹贡》曰：导岍及岐。据《礼县志》记载，太塘村于西魏史名曰潭水县，宋叫大潭县，元朝至民国时期改为大潭镇，民国后期至今称作太塘村。

《汉书、地理志》云：豲（huan桓）道，骑都尉治密艾亭。旧注曰豲戎邑也，音“完”。案史秦纪集解“完”作“桓”。陈氏奂曰桓是也。说文：豲、豕属也，【古今韻會舉要】〈豲〉《說文》豕之逸也，从豕原聲。【史記·匈奴傳】翟䝠之戎。【註】徐廣曰：在天水。䝠音丸。○按《漢書·地理志》天水郡有豲道。應劭曰：豲，戎邑，音完，蓋䝠與豲同。《博雅》豕屬前長楊賦拕豪豲。師古曰：一名帬豲。一曰邑名在天水前匈奴隴以西有畎狄豲之戎。師古曰：皆在天水界地理志天水郡豲道應劭曰戎邑或作獂史秦紀斬戎之獂王。《集韻》又或作□又元韻○今增。白龙江即桓水

东汉时，汉明帝永平十七年（74年）改天水郡为汉阳郡，郡治移至冀县。郡名“汉阳”是指该郡位于汉水即西汉水的南面。汉阳郡的辖境略有调整，从陇西郡划入了上邽和西县。另外，撤销了五个县级区划：清水县、戎邑道、绵诸道并入陇县，街泉县并入略阳县，奉捷县（礼县永兴乡奉捷村）街泉县。西汉置县。东汉废县，改为略阳县之街泉亭。见《续汉书·郡国志》：“略阳，有街泉亭。”东汉末，献帝初平四年分设永阳郡，街泉亭改为街县。建安十九年废永阳郡，街县又改为“街亭”。三国时马谡被张郃击败于街亭，即此地。街亭在西县（西和县）。街亭应在汉中至礼县祁山沿西汉水的蜀军补给的命脉上，武都郡嘉陵道设在礼县雷坝乡附近，流过的西汉水称街陵或嘉陵水。为了确保战事顺利，诸葛亮安排精锐将领马谡，前去镇守关键的街亭。

《括地志》载：“成纪，汉县，在秦州成纪县北二里。”《元和郡县图志》:“成纪汉旧县，东南至州（秦州）一百里。”

秦置阿阳县在宕昌县南阳镇

据《史记·秦本纪》记载：秦惠文君十一年，县义渠。归魏焦、曲沃。义渠君为臣。更名少梁曰夏阳

阿阳县《汉书·高后纪》：高后六年（前182年），“匈奴寇狄道，攻阿阳”，说明狄道（岷县）近，宕昌县西羌夏都，即夏阳，宕昌县南阳镇夏为夏阳，秦周汉为略阳，魏晋宕阳。陇西郡析天水郡治街泉。阿阳县秦置，秦属陇西郡，西汉属天水郡，魏晋属略阳郡

绵诸道。战国秦惠公五年（前395年）秦灭绵诸戎，置绵诸道，属陇西郡。东汉明帝永平十七年（74年），绵诸道并入陇县。北魏复置绵诸县，后又废。绵诸即绵渚、绵瀦即水浒应在河池、武都、仇池、氐池附近。

略阳道。西汉置。为十三氐道之一，即氐族聚居区。治所在宕昌县南阳镇。齐万年氐人起义攻陷汉阳，侨置今甘肃省秦安县。东汉改为略阳县。

.冀县。春秋初为冀戎居地。《史记·秦本纪》：“秦武公十年（前688年）伐邽、冀戎，初县之。”秦置冀县，属陇西郡。治所在西汉水以北。西汉属天水郡。东汉时汉阳郡治于此。汉灵帝后兼为凉州治。西晋后废。

成纪县。秦置陇西郡：上邽（八百石）、冀、襄武、成纪、平乐、羌道、故道、狄道、戎邑。治所在成县府城，西汉时（前108年）氐羌人起义，侨置成纪县治所在今甘肃省静宁县西南、南河西岸。（今治平乡刘河村与李店镇五方河村、王沟村交界处有成纪故城遗址。）

宕渠在先秦就是宕昌。秦灭义渠置陇西郡在狄道即岷县，置羌道在宕昌县南河，置阿阳县在南阳《汉书·高后纪》：高后六年（前182年），“匈奴寇狄道，攻阿阳”，说明狄道（岷县）近，秦置陇西郡时没有显亲县，后汉即东汉时天水郡有显亲县即秦安县。

宕昌县古为宕州：管县二：怀道，良恭。怀道县，

本周武帝天和元年置，属甘松郡。隋开皇三年罢郡，属宕州。皇朝因之。

苏董戍，在县西一百八十三里。

陇城县属汉阳郡，汉阳即汉水（《水经注、漾水》记载：西汉水至礼县蒙张村注入漾水后，西汉水始称汉水）以南。

先秦于前361年灭义渠，在陇山以西置陇西郡治狄道今定西市岷县，西汉元鼎六年（前111年）从陇西郡析天水郡，陇城县属天水郡，东汉时，汉明帝永平十七年（74年）改天水郡为汉阳郡。陇城县属汉阳郡，汉阳即汉水（《水经注、漾水》记载：西汉水至礼县蒙张村注入漾水后，西汉水始称汉水）以南。西和县漾水河在《水经注》中称建安川水，发源于河口乡铁古坪，至礼县蒙张村注入西汉水。魏晋时陇城县属略阳郡，治安戎（西汉称戎邑）。东汉明帝永平十七年（74年），绵诸道并入陇县，绵诸即绵渚，渚根据《现代汉语词典》，“渚”读：zhǔ。水中间的小块陆地。【洲渚】水中的陆地或小岛。【渚泽】洲中积水的洼地。《史记·匈奴传》之说，穆公所服西戎八国中，绵诸戎

“渚”字在古籍中多有使用，如《诗经·召南·江有汜》：“江有渚，之子归，不我与。”绵诸（渚）道应在仇池、河池、武都、大潭中，

汉阳郡析置略阳郡陇县并入清水县、戎邑道、绵诸道

二、项羽分封刘邦秦国故里，秦国发祥于汉水源头、汉朝发祥于汉水中游

楚汉战争（前206—前202）期间，萧何留守汉中，通过天河、天水、河水、汉水、西汉水

负责筹集和输送粮草，得意于祁山道发达的水陆交通，保障了明修栈道暗渡陈仓的顺利进行

公元前206年，项羽自立为西楚霸王，封刘邦为汉王。随后，楚汉战争开始。

公元前202年，汉王刘邦打败项羽，在山东定陶称帝，建立西汉，成为开国之君，驾崩后，追谥为汉太祖高皇帝，《史记》误记作汉高祖。

在鸿门宴过后，项羽重新分封了天下，把刘邦封为了汉王，管辖巴蜀之地，把关中地区一分为三，封给了秦朝的三个降将，章邯为雍王，管辖咸阳以西建都废丘，司马欣为塞王，管辖咸阳以东，建都栎阳，董翳为翟王，管辖咸阳以北，建都高奴，这就是我们所说的三秦。

之所以项羽要这样安排，就是要用这关中三王来遏制刘邦的北上。刘邦当然很窝火，想要与项羽决一死战，但是被手下的人制止了，这时候，张良又找到项伯，把刘邦赏赐给自己的重金转赠给了项伯，让项伯在项羽面前建议，把汉中也封给了刘邦。这样一来刘邦就得到了三个郡，巴郡蜀郡和汉中郡，这就为以后刘邦还定三秦提供了先决条件。

　刘邦到汉中后，积极备战，准备反攻。公元前206年八月，关东的齐楚之战爆发，项羽率大军赴山东对田荣作战，刘邦和韩信积极商讨策略，乘项羽东讨及内部矛盾加深，人心背离之际，决心北上东进。一方面让萧何留守汉中，负责筹集和输送粮草；一方面部署军队，规定诸将的作战任务。十月，刘邦派兵修筑栈道，制造假象，借以吸引章邯用兵守备，此即明修栈道。十一月，刘邦突然从故道（今甘肃两当县）袭击雍地，此即暗度陈仓。雍王章邯措手不及，赶赴陈仓（今宝鸡东）迎击汉军，结果大败，逃至好畤（今乾县东）。汉军乘胜追击，连克雍（今凤翔县）、斄（今杨陵区），直捣好畤。此时雍王章邯的弟弟章平还有相当一部分兵力，屯于好畤南部。汉将曹参、周勃、樊哙等集中优势兵力，直攻章平军队。经过激烈战斗，章平军队大败，逃入好畤城内。曹、周、樊等乃引兵围攻好畤，展开了激烈的攻城战。樊哙身先士卒，登上城墙，冲入守军阵营，杀死县令和县丞，雍军阵营溃乱，汉军相继登城，遂克好畤，章平向北逃跑。攻克好畤后，汉军又挥戈东向直取咸阳。这时，守备于咸阳的赵贲和内史保的军队已成惊弓之鸟，望风溃逃，咸阳即被汉军拿下。这时，退守于都城废丘的章邯，虽还顽抗，但已孤立无援。刘邦派周勃和樊哙等带领部分军队将其围困，采用“围而不打”的策略，把大部分兵力用于进攻东西两方，翟王董翳和塞王司马欣先后投降，在很短的时间内，三秦地区除废丘外已完全平定，刘邦随即派兵出武关向东发展。次年九月，樊哙引水灌废丘。城陷，章邯自杀。至此，关中地区完全被刘邦所控制。　

汉•司马迁•《史记·高祖本纪》：正月，项羽自立为西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城。负约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意，八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好時，又复败，走废丘。汉王遂定雍地。东至咸阳，引兵围雍王废丘，而遣诸将略定陇西，北地、上郡。

三、大禹治水的是汉水源头。漾水、天水、天河、西汉水，大禹从嶓冢山导漾水东南流注于沔水才有汉水

从字源学角度看，所谓“汉”字，其本义乃“国之大水”。清朱骏声《说文通训定声》释：（汉）“域中大水也”。汉水是古人心目中的大水，汉水之名称最早见于《尚书·禹贡》书中云：“大禹嶓冢导漾，东流为汉。”《尚书·禹贡》还称：“江、汉朝宗于海。”据说成书于先秦的地理、民族、历史、宗教、神话之集大成著作《山海经·西山经》中对汉水也有记载：“嶓冢之山汉水出焉，而东南流注于沔。”《左传》记载：“汉，水之祥也。”《孟子·滕文公下》说：“水由地下行，江、淮、河、汉是也。”《山海经》中称河水、赤水、弱水、漾水为上帝的四条“神泉”。上述表明，古代上本无汉水，大禹从嶓冢山导漾水东南流注于沔水才有汉水。大禹治水在当时的科学技术条件下是创造了人类奇迹，人们认为这是天上银河流到了人间、是上天对人的恩赐，故自古就有“天汉”、“云汉”之称。“天汉”、“云汉”原意是指天上的银河。古人仰望神秘浩瀚的夜空，看见那横亘天际，烛照六合的银河星辉，不由产生奇妙的联想。汉水横卧九州大地之正中，正好与天河相配。

陇南市境内西汉水,古称漾水、也称汉水,即现在的嘉陵江上游——西汉水,南北朝以前,现在的嘉陵江和汉江为同一条江,南北朝时一场大地震以后,汉水分为西汉水和东汉水,即现在的嘉陵江和汉江,史称“嘉陵江夺汉”。据考证,西汉水,曾经是汉江的源头。《汉书》以西汉水某一支流为漾水。《水经》汉水上源为漾水,《辞海》也说:“漾水,古水名。古人说,以西汉水为汉水之源”。陇南市西和县政府所在地叫汉源镇,流经县城的河是漾水河。《易经》、《山海经》、《水经》、《禹贡》、《史记》“五帝本纪”、《吕氏春秋》、《淮南子》等古典都对“昆仑山”、“西汉水”有零星的记载。《史记》“天官书”注明,成县是“井星”、“叁星”相交之地。据《山海经》记载:漾水出昆仑西北隅。而南流注入丑涂之山。阚骃曰:“汉或为漾。漾水出昆仑西北隅,至氐道,重源显发,而为漾水”诸多资料仇池山就是上古的昆仑山,而古有“天上银河、地上江汉”之称的西汉水才是孕育了华夏文明的母亲河。地处仇池(古称武都海)边的成县小川镇在1958年以前叫昆仑乡,现小川镇内有昆仑山。氐羌族把湖泊叫“海子”,在成县低洼地带形成的仇池也叫“西海”,徽县伏镇低洼地带形成的河池也叫“东海”。屈原在《离骚》中写道,“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。路不周左转兮,指西海以为期。”不周,指不周山,也称嶓冢山、齐寿山。译文是,我是轩辕的直系子孙啊,想拜访祖源昆仑,却遥不可及。如走到不周山,再向南行至“西海”,就到目的地了。表明处于成县的“仇池、西海、昆仑山”,就是屈原时时牵盼的祖源。诗圣杜甫在《木皮岭》中有云,“远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。忆观昆仑图,目击悬圃存。”来到成县看见鸡山和南山山脉后,感慨自己终于看到了昆仑悬圃。王逸《离骚》“朝濯发乎洧盘”句注引《禹大传》曰:“侑槃之水,出崦嵫之山。”王应麟《困学纪闻》卷十谓《禹受地记》与《禹本纪》为一书,梁崔灵恩《三礼义宗》则引其佚文一条为:“昆仑东南五千里之地,谓之神州。”从以上三条佚文的片言只语看,诸如昆仑、瑶池、仇池(河池)、神州、洧槃、崦嵫等,都是神话传说中的山名、地名,昆仑是著名神山(见《山海经》所记);瑶池即“仇池”,见《穆天子传》,周穆王与西王母曾在此会饮;崦嵫,则是“日所入山”之地(王逸《离骚注》)。《山海经》:“嶓冢之山,汉水出焉”。西汉水源头齐寿山,古名崦嵫山、嶓冢山,也称寿丘。汉水即是王逸《离骚》“朝濯发乎洧盘”句注引《禹大传》曰:“侑槃之水,出崦嵫之山。”

常璩在《华阳国志·序志》中说:“唯有天汉,鉴亦有光。实司群望,表我华阳。”且注释说将汉水作为华阳地区的标志。《华阳国志》所记地区华阳,其地因在汉水流域而得名为“华阳”。《华阳国志》汉有二源,东源出武都氐道漾山,因名漾,《禹贡》“导漾东流为汉”是也;西源出陇西西县嶓冢山,会白水,经葭萌入汉。始源曰沔,故曰“汉沔”。《华阳国志》“汉有二源”，我认为汉水是两条“水”合二为一，才有两个源头。但“东源出武都氐道漾山,因名漾”有误,汉中境内就没有“漾山”，汉境内没有漾水，只有洋水，汉中境内的洋水、西城县、嶓冢山据我不完全考证是诸葛亮六出祁山（在古西县）伐魏时，马谡失街亭，迁西县（陇南市西和县、礼县境内）人员一千多人退居汉中，这些人思乡，把当地的山水名取名故乡的山水名而来。漾水是因仇池、武都海、雷泽、河池的水盈溢而出得名，它与潜（汧）水是相对的，潜（汧）水是因仇池、武都海、雷泽、河池的水潜地而出得名。西源出陇西西县嶓冢山,会白水,经葭萌入汉。始源曰沔,故曰“汉沔”。也有误，陇西西县（陇南市西和县）嶓冢山流出的是漾水，它不能经葭萌（四川省昭化）入汉江。正确的的应是西源出陇西西县嶓冢山名漾水,《禹贡》“导漾东流为汉”是也;东源始源曰沔水,故曰“汉沔”。

《水经注·漾水》记载：（漾水）“水北发洛谷，南径威武戍南，又西南与龙门水合，水出西北龙门谷，东流与横水会，东北穷溪，即水源也。又南径龙门戍东，又东南入洛溪水，又东南径上禄县故城西，修源浚导，径引北溪，南总两川，单流纳汉。”这里是说大禹治水把龙门水在龙门谷修源浚导，径引北溪，南总两川，单流纳汉。因此成县也叫同谷县。

为了治水成功大禹在龙门外作石犀以厌水精，故现在龙门以下西汉水称犀牛江（武都昌河坝至陕西略阳西淮坝）。李冰父子在都江堰治理岷江时，外作石犀五头以厌水精；穿石犀溪于江南，命曰犀牛里。

据《尚书·禹贡》“嶓冢导漾，东流为汉。”有人认为陕西省汉中市宁羌东北部的汉王山为嶓冢山，并在宁羌县烈金坝建了禹王宮，沿汉王山汉王沟有条小溪由下向上行约十里，在白崖湾有一个山洞，高不过五米，方圆不过十米，洞前有一个坪坛，为人工砌筑，据说是古代举行祭祀的地方，洞中有两块钟乳石，颇似牛的后臀。相传大禹当年治水，洞内水汹涌不止，大禹便牵两条石牛堵住了泉眼，石牛洞由此得名。一头石牛牛头朝洞内，臀部有八个光怪陆离、不可辨识的大字，传说是大禹的手迹。后人根据其圆滑而有动感，若龙腾云中的笔式，称其为蝌蚪文。现今用手去摸，已残缺不全。有人依据传说，参照《禹贡》的记载，认为是“嶓冢导漾，东流为汉”，也有人说是“嶓冢导漾，朝宗于海。”的典故源于《史记·淮阴侯列传》，描述的是汉王刘邦和韩信的军事策略。刘邦在去领地途中令部下烧毁了栈道，以此向项羽表白没有向东扩张的意图。待具备了一定的实力后，刘邦便抓住时机迅速挥师东进，其野心是要与项羽一争，韩信便出了"明修栈道暗度陈仓"的计策。

在实施这一计策时韩信首先命令樊哙、周勃带领一万人马去修栈道，期限为三个月。面对险峻的地势和短时间内修三百多里栈道的艰巨任务，樊哙和士兵们开始抱怨。此时刘邦又派来新的工头，并撤回了樊哙和周勃的职务，以此提高修栈道的效率。

同时汉军还散播消息称汉王刘邦已经做好从栈道出兵的准备了，使敌人麻痹大意。在章邯每天打探情报的时候突然来了个急报说：将军大事不好，刘邦大军已经夺去了陈仓，向这边打过来了！这就是"明修栈道暗度陈仓"的典故。

《史记·高祖本纪》：“负约，更立 沛公 为 汉王 ，王 巴 、 蜀 、 汉中 ，都 南郑 。” 汉 班彪 《王命论》：“ 汉王 长者，必得天下。” 晋 陆机 《辩亡论上》：“ 汉王 亦凭帝王之号，帅 巴 汉 之民，乘危骋变，结垒千里。”

汉王、汉朝、汉族因汉水而得名，是古代中国的一个重要地理区域。刘邦在此地建立了自己的根据地，并从这里出发，最终推翻了秦朝的统治。因此，刘邦被称为汉王，既是基于他的封地，也是对他政治地位的一种认可。

四、西汉水就是天河、河水、天水、汉水，是古代汉水、汉江的源头

西汉水，下游也称犀牛江、浊水、嘉陵江，地理位置介于东经104°30′~106°04′，北纬33°16′~34°31′间，为长江支流嘉陵江一级支流，发源于甘肃省天水市秦州区南部西秦岭齐寿山（古名嶓冢山）。流经天水市秦州区、陇南市礼县、西和县、康县、成县，在陕西省略阳县注入嘉陵江，全长212公里，流域面积10107平方公里。

主要支流有漾水河、峁水河、永坪河、洮坪河、清水江、太石河、平洛河、窑坪河、石峡河、洛峪河等。

西汉水，在地质年代，曾经是汉江的源头，原来由于四川盆地的水系溯源侵蚀，切开了西汉水与川水的分水岭，将汉江上游的西汉水袭夺为嘉陵江的上游。汉中因居汉水中游而得名。

从字源学角度看，所谓“汉”字，其本义乃“国之大水”。清朱骏声《说文通训定声》释：（汉）“域中大水也”。汉水是古人心目中的大水，汉水之名称最早见于《尚书·禹贡》书中云：“大禹嶓冢导漾，东流为汉。”《尚书·禹贡》还称：“江、汉朝宗于海。”据说成书于先秦的地理、民族、历史、宗教、神话之集大成著作《山海经·西山经》中对汉水也有记载：“嶓冢之山汉水出焉，而东南流注于沔。”《左传》记载：“汉，水之祥也。”《孟子·滕文公下》说：“水由地下行，江、淮、河、汉是也。”《山海经》中称河水、赤水、弱水、漾水为上帝的四条“神泉”。上述表明，古代上本无汉水，大禹从嶓冢山导漾水东南流注于沔水才有汉水。大禹治水在当时的科学技术条件下是创造了人类奇迹，人们认为这是天上银河流到了人间、是上天对人的恩赐，故自古就有“天汉”、“云汉”之称。“天汉”、“云汉”原意是指天上的银河。古人仰望神秘浩瀚的夜空，看见那横亘天际，烛照六合的银河星辉，不由产生奇妙的联想。汉水横卧九州大地之正中，正好与天河相配。

陇南市境内西汉水,古称漾水、也称汉水,即现在的嘉陵江上游——西汉水,南北朝以前,现在的嘉陵江和汉江为同一条江,南北朝时一场大地震以后,汉水分为西汉水和东汉水,即现在的嘉陵江和汉江,史称“嘉陵江夺汉”。据考证,西汉水,曾经是汉江的源头。《汉书》以西汉水某一支流为漾水。《水经》汉水上源为漾水,《辞海》也说:“漾水,古水名。古人说,以西汉水为汉水之源”。陇南市西和县政府所在地叫汉源镇,流经县城的河是漾水河。《易经》、《山海经》、《水经》、《禹贡》、《史记》“五帝本纪”、《吕氏春秋》、《淮南子》等古典都对“昆仑山”、“西汉水”有零星的记载。《史记》“天官书”注明,成县是“井星”、“叁星”相交之地。据《山海经》记载:漾水出昆仑西北隅。而南流注入丑涂之山。阚骃曰:“汉或为漾。漾水出昆仑西北隅,至氐道,重源显发,而为漾水”诸多资料仇池山就是上古的昆仑山,而古有“天上银河、地上江汉”之称的西汉水才是孕育了华夏文明的母亲河。

陇南西靠青藏高原，北枕秦岭与黄土高原、内蒙古高原相邻，东依秦巴山地与关中平原、汉中平原相临，南据嘉陵江上游与长江、成都平原相接。陇南是华夏民族人文始祖伏羲的诞生地，炎黄根脉，夏禹故乡，秦皇故里。陇南发源的汉水、汉地，产生了汉族，陇南发源的羌水（江水、姜水）、羌地，产生了氐羌等少数民族。

请抬头看星空，看那一条横亘天际的亮带，没错，她叫银河，又叫河汉或星汉。在我国的中西部，有一条河，她的走向和银河一致，她就是汉水。当年，刘邦项羽反抗暴秦，刘邦被项羽封在汉中一带，称汉王。汉中因位于汉水中游而得名。

楚汉相争，刘邦胜出，建立汉朝。从此，华夏主要民族就有了汉族的称谓。

从字源学角度看，所谓“汉”字，其本义乃“国之大水”。清朱骏声《说文通训定声》释：（汉）“域中大水也”。汉水是古人心目中的大水，汉水之名称最早见于《尚书·禹贡》书中云：“大禹嶓冢导漾，东流为汉。”《尚书·禹贡》还称：“江、汉朝宗于海。”据说成书于先秦的地理、民族、历史、宗教、神话之集大成著作《山海经·西山经》中对汉水也有记载：“嶓冢之山汉水出焉，而东南流注于沔。”《左传》记载：“汉，水之祥也。”《孟子·滕文公下》说：“水由地下行，江、淮、河、汉是也。”《山海经》中称河水、赤水、弱水、漾水为上帝的四条“神泉”。上述表明，古代上本无汉水，大禹从嶓冢山导漾水东南流注于沔水才有汉水。大禹治水在当时的科学技术条件下是创造了人类奇迹，人们认为这是天上银河流到了人间、是上天对人的恩赐，故自古就有“天汉”、“云汉”之称。“天汉”、“云汉”原意是指天上的银河。古人仰望神秘浩瀚的夜空，看见那横亘天际，烛照六合的银河星辉，不由产生奇妙的联想。汉水横卧九州大地之正中，正好与天河相配。

陇南市境内西汉水,古称漾水、也称汉水,即现在的嘉陵江上游——西汉水,南北朝以前,现在的嘉陵江和汉江为同一条江,南北朝时一场大地震以后,汉水分为西汉水和东汉水,即现在的嘉陵江和汉江,史称“嘉陵江夺汉”。据考证,西汉水,曾经是汉江的源头。《汉书》以西汉水某一支流为漾水。《水经》汉水上源为漾水,《辞海》也说:“漾水,古水名。古人说,以西汉水为汉水之源”。陇南市西和县政府所在地叫汉源镇,流经县城的河是漾水河。《易经》、《山海经》、《水经》、《禹贡》、《史记》“五帝本纪”、《吕氏春秋》、《淮南子》等古典都对“昆仑山”、“西汉水”有零星的记载。《史记》“天官书”注明,成县是“井星”、“叁星”相交之地。据《山海经》记载:漾水出昆仑西北隅。而南流注入丑涂之山。阚骃曰:“汉或为漾。漾水出昆仑西北隅,至氐道,重源显发,而为漾水”诸多资料仇池山就是上古的昆仑山,而古有“天上银河、地上江汉”之称的西汉水才是孕育了华夏文明的母亲河。地处仇池(古称武都海)边的成县小川镇在1958年以前叫昆仑乡,现小川镇内有昆仑山。氐羌族把湖泊叫“海子”,在成县低洼地带形成的仇池也叫“西海”,徽县伏镇低洼地带形成的河池也叫“东海”。屈原在《离骚》中写道,“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。路不周左转兮,指西海以为期。”不周,指不周山,也称嶓冢山、齐寿山。译文是,我是轩辕的直系子孙啊,想拜访祖源昆仑,却遥不可及。如走到不周山,再向南行至“西海”,就到目的地了。表明处于成县的“仇池、西海、昆仑山”,就是屈原时时牵盼的祖源。诗圣杜甫在《木皮岭》中有云,“远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。忆观昆仑图,目击悬圃存。”来到成县看见鸡山和南山山脉后,感慨自己终于看到了昆仑悬圃。王逸《离骚》“朝濯发乎洧盘”句注引《禹大传》曰:“侑槃之水,出崦嵫之山。”王应麟《困学纪闻》卷十谓《禹受地记》与《禹本纪》为一书,梁崔灵恩《三礼义宗》则引其佚文一条为:“昆仑东南五千里之地,谓之神州。”从以上三条佚文的片言只语看,诸如昆仑、瑶池、仇池(河池)、神州、洧槃、崦嵫等,都是神话传说中的山名、地名,昆仑是著名神山(见《山海经》所记);瑶池即“仇池”,见《穆天子传》,周穆王与西王母曾在此会饮;崦嵫,则是“日所入山”之地(王逸《离骚注》)。《山海经》:“嶓冢之山,汉水出焉”。西汉水源头齐寿山,古名崦嵫山、嶓冢山,也称寿丘。汉水即是王逸《离骚》“朝濯发乎洧盘”句注引《禹大传》曰:“侑槃之水,出崦嵫之山。”

常璩在《华阳国志·序志》中说:“唯有天汉,鉴亦有光。实司群望,表我华阳。”且注释说将汉水作为华阳地区的标志。《华阳国志》所记地区华阳,其地因在汉水流域而得名为“华阳”。《华阳国志》汉有二源,东源出武都氐道漾山,因名漾,《禹贡》“导漾东流为汉”是也;西源出陇西西县嶓冢山,会白水,经葭萌入汉。始源曰沔,故曰“汉沔”。《华阳国志》“汉有二源”，我认为汉水是两条“水”合二为一，才有两个源头。但“东源出武都氐道漾山,因名漾”有误,汉中境内就没有“漾山”，汉境内没有漾水，只有洋水，汉中境内的洋水、西城县、嶓冢山据我不完全考证是诸葛亮六出祁山（在古西县）伐魏时，马谡失街亭，迁西县（陇南市西和县、礼县境内）人员一千多人退居汉中，这些人思乡，把当地的山水名取名故乡的山水名而来。漾水是因仇池、武都海、雷泽、河池的水盈溢而出得名，它与潜（汧）水是相对的，潜（汧）水是因仇池、武都海、雷泽、河池的水潜地而出得名。西源出陇西西县嶓冢山,会白水,经葭萌入汉。始源曰沔,故曰“汉沔”。也有误，陇西西县（陇南市西和县）嶓冢山流出的是漾水，它不能经葭萌（四川省昭化）入汉江。正确的的应是西源出陇西西县嶓冢山名漾水,《禹贡》“导漾东流为汉”是也;东源始源曰沔水,故曰“汉沔”。

《水经注·漾水》记载：（漾水）“水北发洛谷，南径威武戍南，又西南与龙门水合，水出西北龙门谷，东流与横水会，东北穷溪，即水源也。又南径龙门戍东，又东南入洛溪水，又东南径上禄县故城西，修源浚导，径引北溪，南总两川，单流纳汉。”这里是说大禹治水把龙门水在龙门谷修源浚导，径引北溪，南总两川，单流纳汉。因此成县也叫同谷县。

为了治水成功大禹在龙门外作石犀以厌水精，故现在龙门以下西汉水称犀牛江（武都昌河坝至陕西略阳西淮坝）。李冰父子在都江堰治理岷江时，外作石犀五头以厌水精；穿石犀溪于江南，命曰犀牛里。

据《尚书·禹贡》“嶓冢导漾，东流为汉。”有人认为陕西省汉中市宁羌东北部的汉王山为嶓冢山，并在宁羌县烈金坝建了禹王宮，沿汉王山汉王沟有条小溪由下向上行约十里，在白崖湾有一个山洞，高不过五米，方圆不过十米，洞前有一个坪坛，为人工砌筑，据说是古代举行祭祀的地方，洞中有两块钟乳石，颇似牛的后臀。相传大禹当年治水，洞内水汹涌不止，大禹便牵两条石牛堵住了泉眼，石牛洞由此得名。一头石牛牛头朝洞内，臀部有八个光怪陆离、不可辨识的大字，传说是大禹的手迹。后人根据其圆滑而有动感，若龙腾云中的笔式，称其为蝌蚪文。现今用手去摸，已残缺不全。有人依据传说，参照《禹贡》的记载，认为是“嶓冢导漾，东流为汉”，也有人说是“嶓冢导漾，朝宗于海。”