10月17日,在2025天府书展现场,作家凸凹携新作《龙泉山传》与诗人梁平等嘉宾展开对谈。该书约82.5万字,凝聚了凸凹24年来的行走与书写,也被他称作“此生最重要的一部书”。
《龙泉山传》以龙泉山“我”为叙述者,从距今5亿多年的寒武纪讲起,书写了龙泉山的形成与演变,描摹了山岩、土壤、河流的性格,更以文学笔触呈现山体上的植物、动物与天空气象。
在梁平看来,因为龙泉山不在三山五岳之中,如果要罗列祖国的名山,估计在前一百也看不见龙泉山的名字,但因为凸凹的《龙泉山传》,让作家凸凹抬举了龙泉山,龙泉山也抬举了作家凸凹。梁平提到,每一位优秀作家的写作都需要有自己的精神背景,对于凸凹来说,无论是小说、诗歌、散文,都在明确或者若隐若现的描绘龙泉山的近景、远景,“这之后,我更相信凸凹的写作因为这个精神背景,会更清晰更有根脉的支撑。”
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“一些山是只能拿来仰望和遥想的,比如喜马拉雅山、梅里雪山、贡嘎山;一些山是可以拿来用的,比如龙泉山。”凸凹风趣地表示,没有什么难题是登一次龙泉山解决不了的:“如果说世界是由物质和精神构成的,且物质为第一性,精神为第二性,那这句话用在山身上也是可以成立的。并且,龙泉山既是可以被走近和走进、被生活的山,也是可以释放精神的山。成都平原的紫气,丝丝缕缕,皆出自龙泉山。因为紫气东来,而成都平原东边的天际线,正是龙泉山的山脊线。”
凸凹回忆,自己是1993年初,从大巴山腹地移居龙泉山下,为龙泉山写的第一篇散文,写于2001年的秋天。从那以后撰写了多篇与龙泉山相关的文章。直到2003年3月某一次看日落时,他发现“一片桃林中的话题,成了一条山脉的选题。看自然的日落,成了看人文的日出。”
那天,凸凹穿桃花丛下山后,身心便与《龙泉山传》捆绑在一起。风和日丽也罢,酷暑寒冬也罢,整整两年,朝朝夕夕,不舍昼夜:“为了一条山脉,我放弃了所有,直到天地间的山脉盘桓、耸立在纸页上。”
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凸凹
契机:龙泉山已然成为我事实上的家山
在对谈结束后,红星新闻记者与凸凹进行了一次对话。
红星新闻:与龙泉山结缘三十多年,是什么契机让你下定决心要为这座山写一本“传记”?
凸凹:第一点,因为个人的情感。从家父最后的安寝地,以及我在诸山居住的时长看,龙泉山已然成为我事实上的家山。所有的山中,最适合入诗作文的,便是家山。如此说来,我是应该写写自己熟得不能再熟的龙泉山了。
第二点,龙泉山很重要。龙泉山脉是川西平原(成都平原)与川中丘陵的界山,岷江、沱江两大水系中游的分水岭,是与“西山(龙门山脉和邛崃山脉)”联手造就成都平原的两大主体之一,亦为蜀水出川入长江的必经咽喉和蜀道出川去中原的必由之境。作为成都主城东面的天然屏障,其上坐落有全球最大的城市森林公园——总面积1275平方公里的“龙泉山城市森林公园”。
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凸凹与龙泉山
第三点,自认为只有“凸凹”才能写出让“凸凹”满意的龙泉山。移居龙泉山下32年,不仅让我熟悉了32年这段时间轴上的龙泉山,还让我在相关工作岗位上做了一些有关龙泉山脉的活动。对于龙泉山的存在与生长,我不仅是见证者和记录者,我还有过与龙泉山互动共情的介入式经历。
以上种种,让我下定决心要为这座山写一本“传记”。
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创作:只是好好学习古人识见的过程
红星新闻:能否具体谈谈这段漫长创作旅程的时间轴?有哪些难忘的故事或人物?
凸凹:我在龙泉山脉其他地段往往复复作汉字造句状爬行,一路去了太平古镇、卧云寺、大林场等。从龙泉驿的龙泉山脉最高峰长松山出发,左右皆为名山——西山、鹿头山、玄武山、云顶山……山山有胜景,景景有故事;从百里凯江峡到沱江小三峡,再到岷江小三峡,一江一峡各美其美,美美与共;由北至南,文星塔、六一堂、醒园……一砖一瓦皆历史,一壁一石尽文章;青龙湖、东安湖、龙泉湖、三岔湖、黑龙滩、大佛湖……一湖一湖鱼跃鸢飞,烟雨如画。
行走龙泉山,一路走,一路都是历史、风景和故事。
红星新闻:写完这本书之后,你对“山”与“人”的关系,有了怎样新的理解?
凸凹:“山,宣也,宣气散,生万物,有石而高。象形。凡山之属皆从山。”万物皆由山生,皆为山的布施,皆受山的荫泽。我写山的过程,也只是好好学习古人识见的过程。
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当然,学习的过程,也是对山透彻理解的过程。一个常识是,山从来不需要人类,是人类需要山——需要山提供水、树木、庇护和美。所以,爱护山,向往山,是人的生命底色。所以,你问那些登山者为什么登山,他们会用英国探险家乔治·马洛里那句“因为山在那里”来回答你。
书杀青后,我做出了再写一本龙泉山的决定。用诗歌为龙泉山立传,书名叫《山房子——龙泉山脉诗草》。这是一首由200余首短诗构成的长诗。我曾为李冰写过一部长诗,书名《水房子》。如此一来,山水相依,山高水长,算是齐活了。
我甚至在其中一首名《清音溪》的诗中,留下了遗言,死后不筑墓,不立碑,直接将骨灰撒向龙泉山。可见,我的情结与决绝,全数交待给了“念兹在兹,释兹在兹”的“家山”龙泉山。
红星新闻记者 毛渝川 任宏伟 编辑 曾琦
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