每天都在买买买，为什么我还是不开心？

还记得赵本山和小沈阳的那个经典段子吗？

“人生最痛苦的事情，就是人死了，钱没花了。”

“人生最最痛苦的事情，就是人活着呢，钱没了”。

上图由AI生成

段子来源于生活。我们总是能听到这样的新闻：年轻人为了买新款Iphone不惜卖肾；老人攒了一辈子的钱藏在柜子里，却被老鼠咬成碎片。

许多人终其一生，都在为“不差钱”的目标而奋斗。他们习惯了超负荷工作，热衷于研究各种理财和投资。反过来，他们的消费观念也很纯粹：赚更多的钱，买更贵的东西，过更好的生活。

贪婪是最基本的人性，它代表了一种对美好生活的无限欲求和期望。然而，大多数人似乎都搞错了贪婪的对象。他们把金钱降低为简单的数字游戏，将其与美好生活完全等同起来。

在华尔街日报专栏作家摩根·豪泽尔（Mogen Housel）看来，这种漫无目的追逐财富的现象，是一种进化造就的本能与社会形成的压力共同作用的结果，绝大部分人，其实对自己到底想通过金钱获得什么一无所知。

摩根·豪泽尔

豪泽尔是不折不扣的“金钱问题专家”。他是 合作基金（The Collaborative Fund）的合伙人，曾两次获得美国商业编辑与作家协会颁发的“最佳商业写作奖”，还曾获得《纽约时报》颁发的“西德尼奖”，并两次入围杰拉尔德·勒布杰出商业新闻奖。

而对中国读者来说，豪泽尔的知名度主要来自他的两本超级畅销书：《金钱心理学》和《一如既往》。他擅长从心理学的角度出发，为读者解答有关金钱的种种疑问，用一个个小故事把道理讲透。

而在新书《金钱的艺术》中，豪泽尔不仅延续了这一行文风格，而且进一步推进了思考的深度：

金钱与幸福感的关系，与冰冷的数字关系不大。在学校里，金融被当作一门科学来教授，有清晰的公式和逻辑严谨的结论。但在现实世界里，花钱则是一门艺术，无法被简化或提炼成某种放之四海而皆准的通用公式或标准答案。

正如本书译者袁希所评价的，“这本书的价值，不在于告诉你花钱的技巧，而在于赋予你看清事物与做出选择的智慧。”在书中，豪泽尔明确指出：

倘若你对“何为更美好的生活”感到茫然，便很容易想当然地将“拥有更多金钱”视为答案，这成了一条看似不假思索的捷径，但这恰恰掩盖了生命中更深层次的需求与困惑。

在纷繁复杂的人类欲求世界里，弄清楚自己真正想要什么远比知道自己需要什么困难得多。

金钱几乎能买来一切，唯独买不来内心那份“不再被关于金钱的念头缠绕”的自由。

《金钱的艺术》想告诉你的，就是通往这样一种自由的可能性。

金钱观念的形成

回到我们开头那个段子，为什么“没钱”和“钱花不完”都是“痛苦”的事情？讽刺和幽默的背后，其实是不同消费观念的碰撞。

在当代中国家庭中，下面的情形绝不鲜见：一边是省吃俭用的父母，明明家里经济状况还可以，却偏要“没苦硬吃”，整天馒头咸菜，大夏天宁可汗流浃背也不开空调；一边是大手大脚的子女，快递包裹堆满了家里，还动不动就出去吃大餐，一顿就是好几百。

很多家庭都曾为此产生过争执。子女不理解父母为什么非得过苦日子，父母不理解子女为什么一点都没有长远的财务规划。

类似的情形，还发生在学校里、公司里、聊天群里乃至整个社会各个角落。

豪泽尔观察到这种普遍存在的冲突，它们发生在代际之间、不同阶层之间、不同地域之间，直至发生在任意两个不同的人之间。

没有两个人的消费观念是完全一致的。豪泽尔认为， 每个人都是其独特过往的产物，关于消费观念的大多数争论，实际上只是有不同人生经历的人各执一词。

这并不是某种决定论的变体，仿佛在贫困环境中长大的孩子就一定会节俭，而富裕家庭的孩子就一定会挥霍。事实上，另一种情况也很普遍：一个从一无所有走出来的人会疯狂迷恋金钱，进而产生报复性和补偿性消费，特别是对各种奢侈品。这种疯狂并非出自理性测算，而是被视为一种疗愈内心创伤的方式。

豪泽尔真正想说的，是以下两点：

第一，不要让任何人告诉你，钱该花在哪里或者不该花在哪里。这个世界上根本不存在所谓的正确方式。你必须弄清楚，什么能真正让你感到快乐和满足。

第二，不要擅自评判别人怎么花钱。千万不要想当然地认为，只要别人的选择和自己不同，他们就都是错的。

花钱是一门艺术，而不是一门科学。没有放之四海而皆准的答案，也没有统一的标准告诉我们该买什么，或什么值得买。

我们能做到的，就是尽可能理解人类思维的多样性，以及我们在花钱这件事上的偏好和动机的巨大差异。尊重他人的经历，也珍视自己的处境。

花钱能买到真爱吗？

既然一个人的金钱观念其来有自，那是否意味着它就是合理的、无需干预的？

当然也不是。一个人的金钱观念之所以不合理，不在于它和社会主流的差别，而在于它同个人内心真正愿望的背离。

人们进行一项消费的初衷，从来不是为了消费本身。有时，花钱是为了满足某种实用目的，温饱、衣着、出行、娱乐、教育；有时，花钱则是为了一些更主观的感受，诸如让他人给予自己更多的尊重和敬佩。

这种想法强烈地盘旋在现代社会的上空。人们从需要得到尊重，变成需要得到一间别墅、一辆跑车，再变成需要得到足够的金钱。再然后，情况就变了。

那些真的买下一辆豪车的人，会发现随着时间推移，身边人对自己的关注正在逐步降低。也许在一开始，他们会为自己有能力买下一辆豪车而艳羡，但一个月过去，一年过去，十年过去，这件事在他们心目中早就淡忘如烟。哪怕他再次开着豪车从他们眼前经过，他们也只是淡淡地想起，“哦，那个买了一辆豪车的人。”

至于陌生人，就更不在乎了。第一眼看到豪车他们当然会惊讶，但他们所惊讶的从来只是车，他们不会，也没有兴趣去关心买下这辆车的人姓甚名谁，更谈不上尊重与敬佩了。

豪泽尔指出，那些真正被广泛认为是人生愿望的东西，很难简单量化为金钱数字，不是薪水、头衔和资产，而是口碑、尊严与爱。

正如沃伦·巴菲特所说，“等到了我这个年纪，衡量人生成功的真正标准，是你希望爱你的人当中，到底有多少人真的爱你。你可以花钱买到性、买到致敬晚宴、买到吹捧你的传单，但获得爱的唯一途径就是让自己值得被爱。”

基于此，豪泽尔为我们总结了一条衡量财富的最佳标准：

财富的真正定义，不在于你拥有多少，而在于“拥有”和“渴望”之间的差距。

一个在沙漠中长途跋涉的人，又渴又累之际，他只想要一杯水。当这杯水真的出现在他面前，那将是他这辈子喝过的最好喝的饮料。此时此刻，或许是他一生中最幸福的瞬间。

而一个处于永不满足状态的人，即使他已家财万贯，他也只是拥有了“资产”，却并未拥有足以支撑他一生的财富。他仍然会嫉妒、会痛苦，嫉妒那些比他年轻、比他健康，甚至只是比他快乐的人。就像那句名言所说的那样——

“当我们达成目标的时候，其实就失去了它的意义。”

最宝贵的资产是不需要取悦任何人

很多时候，人们觉得降低自己的期望是困难的。特别是在东方文化里，这总是被视为“自暴自弃”“不上进”。

很多人并不是真的想要某个东西，只是有无数双眼睛，或是在想象中，或是在现实里，从四面八方盯着他的一举一动，让他芒刺在背，让他惴惴不安。

他只能不断努力，向前走，向上爬，翻过一重又一重阻碍，渴求一个又一个成就，只是为了换取来自那些眼睛的肯定与认可。

豪泽尔认为，这是一种错误的“满足感”。他引用巴菲特曾举过的一个例子，来为我们说明这一点：

你愿意被世人认为是世界上最优秀的投资者，但实际上是最糟的，还是在别人眼里是最差的投资者，实际上却是最好的？

稍加替换，问题就变成了：

你愿意拥有让人羡慕的财富，却内心痛苦，还是没人关心你拥有什么，却每天醒来都幸福满溢？

尽管这种极端的两难情形很少真的发生，但它足以引人深思，到底什么是真正的快乐。

没有人喜欢被支配。同样，也没有人真的喜欢每天都要取悦别人。

可悲的是，在金钱的催化下，我们最终却陷入取悦他人而不自知的境地。

在这种境地里，我们丧失了自己的独立性，人云亦云，跟风购买，债务缠身。而比被动地取悦他人更可怕的，是根本不知道如何取悦自己。

豪泽尔尖锐地指出，如果你本就是个不快乐的人，那么更多的金钱也无助于解决你的问题。

8个简单至上的财富理念

到底怎样才能快乐呢？

说真的，没有人主动选择不快乐。但一个重要的人生真相是：你往往很难知道什么会让自己快乐，却很容易识别出什么会让自己痛苦。

豪泽尔因此建议我们反向思考，不断剔除那些行不通的选项，剩下的选项才有可能真正奏效。

他列举了一份“如何通过花钱让自己痛苦不堪”的简明指南，其中包括但不限于：

1. 将你的目光投向一个比你高一个社会经济阶层的群体，并假设在那里你会找到持久的幸福。

2. 以牺牲独立性为代价追求地位。

3. 让挣钱、花钱、储蓄成为你身份认同的核心部分。

4. 将你收入的绝大部分花掉，以至于完全依赖于他人（比如老板和银行家）的决定来维系生活，而他们中的许多人根本不在乎你。

5. 幻想有更多钱是你解决所有问题的办法。

6. 在审视自己的人生时，认为所有成功都归功于自身的努力，所有失败都归咎于运气不佳。评判他人则反过来——所有失败都是因为糟糕的决定，所有成功都是侥幸。

7. 为了得到你不需要的东西而冒险失去你需要的东西。

8. 高估你因拥有好东西而获得的关注度。

9. 坚信自己拥有所有正确答案。

豪泽尔相信，上述这些想法普遍且无益，还会把我们逐一推向痛苦之路。

电影《华尔街之狼》剧照

真正值得我们学习的理念，其实是以下这几条：

1. 收入大于支出。

2. 静默复利。

3. 让金钱为你服务，而非你被金钱掌控。

4. 没有人像你一样在乎你自己。

5. 独立即财富。

6. 健康即财富。

7. 目标是成为一个“好祖先”。

8. 爱你的家人。

要明白，金钱或许能彰显和放大美好人生，却无法凭空创造出精彩的生活。

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-End-

2025.10.15

编辑：闪闪 | 审核：孙小悠