有两个和尚,看到寺庙门口的幡,飘来飘去。
一个和尚说:“是风在动。”
一个和尚说:“是幡在动。”他们争来争去,也没有定论,还面红耳赤。
慧能禅师说:“不是风动,不是幡动,是心在动。”
是的,很多烦恼,矛盾,痛苦,难过......都是因为心在承受对应的压力。
生活好不好,世界美不美,无非就是“境由心生”。
人在年轻的时候,承受一些压力,这是对的。有压力,才有动力。
六十多岁,身体还行,再去打工,谋一点事业,也是可以的。
但是到了古来稀的年纪,身体开始老化,认知也常常跟不上时代的步伐,就真的不要压力山大了。
因而,七十岁之后,懂得“心不受力”,越活越舒服。
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北宋的苏轼,刚刚出道的时候,以为自己可以撑起一片天。
王安石变法,他对此出言不逊,导致陷入乌台诗案,牢狱中熬了好多天。
然后开启被贬的生涯。
他的好友佛印,总是伴随他,给他很多的指引。
有一天,苏轼写了一首禅理诗——稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。又特意派人送到佛印手里,请指点。佛印回复两个字“放屁”。
苏轼愤怒了,立马找佛印去理论。
佛印坦然地说:“八风吹不动,一屁过江来。”
苏轼马上息怒,觉得自己情绪太糟糕。
一天,佛印和苏轼一起游玩。苏轼问:“你看我像什么?”
佛印说:“像一尊佛。”
佛印反问:“你看我像什么?”
苏轼说:“牛粪一堆。”佛印立马陷入沉默。
苏轼以为自己占上风了。回到家,却被家人戳穿真相。
原来,心中有佛的人,看人如佛;心中有粪的人,看人如粪。心术不正,干啥都不快乐,都抑郁。
再后来,苏轼变成了一个安静的人,如他的诗句一样——归去,也无风雨也无晴。
苏轼的后半生,不是被贬,就在被贬的路上,越走越偏远。但是他却从未不开心,而是活成了一个妥妥的乐天派。
什么人生沉沉浮浮,不过是兵来将挡,水来土掩。
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很多人都羡慕苏轼。其实经历了太多的事情,到了七十岁的年纪,你也是可以如他一样的。
找到“心不受力”的方法,你的余生,就自在了。
心理学中,有一个费斯汀格法则——生活10% 是发生的事、90% 是你对事的反应。
心是否受力,其根本在于你对事情的回应。你一直回应,就一直受力。
我们无法避免,要去经历一些事情,活一天事情就多一点。我们可以避免的,就是陷入事情本身。
接纳,但不承受。
很多的事情,是我们无法预测的情形下发生的。
比方说,病痛,儿女和爱人吵架,儿女婚姻出问题,工作不顺等。
人老了,就接纳一切吧,不要阻碍事情的发生。
接纳之后,放大自己的格局,让事情自然来,自然地离开。无法离开,也不要放在心上,不承受事情带来的压力。
最大的事情,莫过于生死,第二大的事情,莫过于“子孙”。生死有命,儿孙自有儿孙福。
吃亏,但不计较。
如果吃亏之后,斤斤计较,你就会吃大亏。因为买错了一个插座,你都能生气好几天,或者夫妻吵吵闹闹不停。
你不计较的话,错就错了。结果就这样,不改了。
别人让你吃亏,也没有关系。特别一些小亏,这一放过,就是善意。
指点,但不强求。
人老了,经验是很足的。古人也说:“姜还是老的辣。”
你可用经验去告诉大家,如何面对问题。但是你不要强求大家听你的。
在科技时代,年轻人有的是办法。你指点一二,就是启发,而不是要求。
人家让你指点,是尊重你,不是真的要你参与。别太抬举自己。
知道,但不好为人师。
有时候,老人看人家错了,就很不顺眼,非要纠正。而这时候,好为人师的模样来了。
真的要学会让人栽跟头,哪怕那个人是你的子女,孙子,兄弟姐妹。
我们更要相信,吃一堑长一智。每个人都有自己的宿命,不是老一辈可以掌控的。
我们做好事,做好人,是可以的。但是不要把好,强加于人。
听到,但不回答。
如果说一个老人,耳朵不好使,这是坏事。
但是很多家庭里,老人的耳朵不好使,又是好事。不会引起家庭的争吵,不会反驳他人,大家都特别体谅。
人老了,做一个最佳的听众。你会发现,所有的人,都喜欢在你面前说。你有时候答非所问,有时候沉默。
自身事,他人事,世界事,都不那么重要了。你只要好好活着,就已经超越了一批同龄人。
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庄子说过:“心不受力,则能量生。”
翻译成白话文,就是“心不动,则不伤”。
七十岁之后,人活得好不好,拼的是心态。
多数人会退休,会有儿女的关照,会有老伴的陪伴,会有自己的房子,也有自己的日常。缺少的,就是一份好心态。
任何事情,不会让你很满意,但是你捋一捋心情,还是可以心满意足。
一句话,任尔东南西北风,我心岿然不动。
(文中配图来源于网络)
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