在“人”“民”中间搞破坏的人必须付出代价

文︱陆弃

戈壁滩上，那几个大字本该矗立得庄严、肃穆，提醒每一位路过的人：这是为了人民服务的精神标记。可如今，“人”和“民”之间，留下了丑陋的车辙和伤痕。谁能想到，一块承载着历史记忆、精神符号的标语，会被当作玩具一样破坏掉？看到这一幕，几乎让人目瞪口呆：在中国的大地上，居然有人把公共财产当作自娱自乐的场地。

哈密戈壁滩上那些巨型标语建于上世纪六十年代，是解放军官兵为解决飞行训练缺乏地面参照物而建造的。几十年风雨，成为了荒漠中的地标，也成为时代的刻痕。近日，B站UP主“略靠谱旅社”发布视频，发现这些标语周围遭到不同程度的破坏。尤其在“人”和“民”之间，一条丑陋的伤疤刺入眼帘，鲜明、触目，像是在嘲笑这个时代对公共精神的尊重。UP主个人采购石料修复标语，获得网友和人民空军点赞，但更引人关注的是，这伤痕究竟是谁留下的。

细心网友扒出线索，小红书账号“新疆平头哥旅游越野带队”曾发布视频，自曝在标语本体及周边肆意漂移，留下密集车辙。网络舆论炸开了锅，这位博主悄悄删除旧视频，用修复标语的新视频试图蒙混过关。然而，互联网有记忆，这个小红书账号已被禁言。禁言是一种表态，但显然远远不够。如果真是“平头哥”所为，仅仅禁言，并不能抹掉对历史、对公共财产、对社会精神的践踏。

事情背后的意义值得深思。标语不仅仅是水泥字块，它承载了特定历史时期的集体记忆，是精神图腾的一部分。破坏它，不只是毁了一块水泥，更是对“人民”二字的挑衅，是对集体记忆的踩踏。更何况，这行为是在公众可见的地方，明目张胆，带着炫耀性质。这不只是个人的不文明，更是公德心的崩塌，法律和道德必须介入。

从社会层面看，这件事暴露了当前部分网络行为者的价值观扭曲：公共财产、历史遗迹、精神象征，在他们眼中都是“娱乐场地”。不论是视频内容的展示，还是在社交平台上的自我炫耀，都说明了对社会规范和法律意识的淡漠。公共标语遭到漂移践踏，UP主和网友的修复行动固然值得点赞，但不能替代法律制裁和制度约束。社会需要明确的信号：在“人”“民”之间搞破坏的人，必须付出代价。

执法层面，破坏公共财产是违法行为，情节严重甚至可能构成犯罪。而这件事，不只是单纯的破坏，还带有明显的公共影响和社会警示意义。标语承载着历史和精神，UP主花钱修复也显示了私人承担公共责任的必要性，但不能成为替代法律追责的理由。社会必须明确：破坏公共财产、践踏精神象征的人，不能仅靠社交媒体的禁言、舆论的声讨来解决。法律要出手，行政要介入，让行为人承担起相应责任，以儆效尤。

同时，这件事也是对公众意识的一次提醒。公共财产不仅仅是物理空间的存在，更是精神认同和文化记忆的承载。漠视公共财产、破坏历史痕迹，最终伤害的不是一个标语或一块水泥，而是整个社会的道德共识和文化安全感。在信息传播极快的时代，这种行为还可能被模仿，形成负面示范效应。及时依法处理，明确规则边界，是维护社会秩序和公共精神的必然之举。

最终，哈密戈壁的“为人民服务”不仅是历史的见证，也是公共道德的底线。UP主修复了石料，却修复不了那份对公共精神的伤感；禁言了账号，却改变不了法律应有的约束。对“在‘人’和‘民’之间搞破坏的人”，社会必须亮剑，给出明确、震慑的代价，让每个人明白，历史与公共财产不是随意玩物，而是需要尊重和保护的集体财富。这不仅是对历史负责，更是对当下和未来的警示。

哈密戈壁的风继续吹，沙依旧白，但在荒漠上留下的车辙和伤痕，提醒每一个人：触碰公共底线的人，迟早会付出代价。社会、法律和舆论必须让这条界限清晰可见。