“从从容容游刃有余”，怎么成了互联网乐子？

“本来应该从从容容游刃有余，现在是匆匆忙忙连滚带爬。”

“你在哭什么啊哭……没出息！”

现在的互联网，但凡和“抽象”沾点边，都能迎来一个事业高峰。

“搞抽象”怎么就成了互联网走红秘籍？

“抽象的梗文化”，穿透网络

要说互联网什么最多，那肯定就是抽象和梗最多。

最近王世坚质询“金句”的音乐视频《没出息》爆火全网。

精准卡点又充满张力，魔性旋律让无数网友上头。

他本人都下场回应了。

互联网界的“抽象”指的是让人看不懂的行为或话语。

这种看不懂是由于它脱离了普遍的规范，因此让人看不懂。

向佐在电影里的许多动作就让人觉得突然又莫名其妙，忍不住地令人想笑。

比如单指摸鼻梁。

坐在黄包车上的时候，其他演员都正常窝在车厢里，唯有向佐的脊背与食指都保持笔直挺立。

你可以轻易看出一个聪明人装傻，但你真的很难在一个人搞抽象时忍住不笑。

同样的还有陶喆。

在沉寂一段时间后，陶喆成功翻红了，但靠的不是R&B，而是他的“抽象”往事。

佛山演唱会，唱着唱着突然给大家表演一个原地滑铲。

给胡彦斌帮唱，结果硬生生地拉着胡彦斌一起贡献了“陶胡想哭”的名场面。

现场临时改词

甚至不少香港艺人都来内地高抽象。

卡不上拍、迈不开腿、甩不动手，一群五六十的大叔大爷还在逗我们笑。

“搞抽象”，似乎总是能让自己在互联网上赢得一席之地。

“抽象”为何能成为流量密码？

找乐子，是“抽象文化”的拥趸所追求的第一要义。

人人皆可成为创作者，也同样可成为动物园的猴子。

对于名人来说尤其如此。

越是权威的、金字塔尖的，人们越要把ta拉下神坛，而技术的发展则为它提供了绝佳的“观景台”。

短视频平台缩短了内容的创造、传播、二创，热梗、抽象Icon向大众实时传输，大众在网上寻找“乐子”的过程，也在无形之中加深了对“抽象文化”的认知与接受。

就拿向佐来说。

《门前宝地》里，向佐与情人分别，告别完匆匆起身下楼。

又突然在楼梯转角处停顿，扇了自己一个巴掌后继续快速下楼。

这突然的巴掌没把向佐扇懵，但着实把屏幕前的观众扇懵了，截取的段落开始在各大社交平台疯传。

这段“抽象”的表演，让不少人对向佐产生更大的造梗兴趣，素材范围也不再局限于电影。

“佐式笑料”出现之后，下一步自然就是博主们海量的二创剪辑和整活模仿。

至此，流量就完成了闭环。

同时，“找乐子”又让审丑应运而生。

人们对于丑的事物往往会产生一种喜恶参半的特殊心理，弗洛伊德称为“情感矛盾”。

这种心理会产生一种快感。

虽然审美主体在“审丑”的过程中会产生惊异、恐惧或厌恶，但也能从“审丑”这一心理的行为过程中得到宣泄。

就像网友对完颜慧德的态度一样。

大家嘲讽她不只是因为她给自己贴金，更是借由抽象化玩梗来达到对完颜慧德这一“丑角”形象的加固，在毫无底线的审丑标准下以此来得到愉悦的快感。

此外，焦虑的蔓延也让大家自发追逐“抽象”。

当年轻人的焦虑从内部转向外部，自嘲的情绪就渐渐演变为对他人的戏谑。

很多抽象网红的走红，有一定的猎奇和审丑情绪作祟。但是，网友往往会在他们背后发现悲剧的那一面。

抽象“乐子人”的取笑对象随时都能被替换，它的内容其实空无一物。

人们并不关心是谁在搞抽象本人是谁，只关心她在窘迫中创造出的笑料。

“人们通过笑料得到了短暂廉价的神经刺激，从而能更顺滑地在压力中劳作。当观众发笑，他们以为自己嘲笑甚至解构了生活，实际上，生活从未因此被改变，它不断在笑声里浮现。”

喜恶参半的“抽象”

虽然“抽象”已经成为了一 种互联网亚文化，但是也有不少人对“搞抽象”感到厌烦。

在他们看来，许多人在正常对话中“搞抽象”，不仅会冒犯到别人，而且会成为掩盖对话能力匮乏的借口。

我在和你认真的讲事情，你却在搞抽象。

两个人不同频让交流难上加难。

这种“抽象”对话不仅冒犯了对话的普遍性规则，而且也会导致对话功能本身的瘫痪，由此造成了双重的破坏。

较真的人难免会跳脚。

而且，很多“抽象”行为都带有一定的低俗性。

因为“抽象文化”的本质其实是对目标的预期违背所引起的群体狂欢，正是这种预期违背所产生的“背德”让用户感到愉悦。

为了追求这样的违背所带来的快感，也为了流量，用户开始进行大量的产出。

他们依附于抽象文化的表壳，借由恶臭的发言和毫不负责的跟风来获得快感。

“毫无底线”的审丑和自嘲让既定的社会价值秩序产生波澜，也让不少人对“抽象”的厌恶和反感加剧。

但另一部分人觉得，“抽象”反而能加深群体的团结。

因为它在很大程度上具有构建“搞抽象”小共同体的能力。

就像听泉鉴宝直播间的“黑话”。

“馒头”代表钱，“开门”指真货，“下去沉淀”意味着是假货。

这就让听泉直播间在某种程度上形成了一个对话/表演共同体，通过这种行为找到“同声相应，同气相求”的网友，由此得以在这个彼此“心有灵犀一点通”的圈子里自娱自乐。

有人说“搞抽象”就是小丑行为。

但是，当严肃变得虚伪且无聊，“搞抽象”又有何不可呢？

既然所有东西都是对“真”的理念的模仿，Why so serious？

hi~inker

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