四川深山千米绝壁发现一道石门，从明朝至今无人能打开，有何神秘

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前言

四川天台山的半山腰上，有一道藏在绝壁间四百多年的石门。

当地村民从小就听过，那门后藏着明朝土司的粮和枪，谁能念对门上的字，门就开了。

这道高两米、宽一米五的石门，夹在海拔889米的绝壁凹处，下面是五百多米深的山谷。

站在下面往上看，只能看到岩石上三个模糊的粗线条符号，像字又像画，没人能说清到底是什么。

从明朝末年到现在，无数人想解开石门的秘密：它是谁建的，门后藏着什么，为什么几百年都打不开？

这道石门本是一场叛乱的遗留物，却在岁月里变成了深山里的未解之谜。

这道石门的建造者是明朝末年的永宁土司奢崇明，相当于当地的土皇帝。

明朝对西南少数民族实行土司制度，允许土司世袭，但到了万历、天启年间，朝廷着手推行改土归流政策。

一方面意图将土司手中的权力收归中央统辖，另一方面还派遣贪官前往地方搜刮民脂民膏。

奢崇明的领地同样遭到严重盘剥，这也成了他日后起兵叛乱的导火索。

后金在辽东作乱之际，明朝急调兵力驰援前线，此时奢崇明主动请求率领两万兵马先往重庆，再转道赶赴辽东支援。

可待他抵达重庆后，却发现当地明军的防备格外空虚。

一时间，奢崇明想起自己多年来蒙受的欺压与不公，怒从心中来，当即彻底翻脸。

他不仅斩杀了重庆巡抚徐可求还迅速攻占了重庆城，甚至公然自立为大梁王，正式与明朝朝廷决裂。

叛军很快拿下泸州、遵义，接着围攻成都，明朝总督朱燮元带兵死守，叛军打了几个月没攻下来。

粮草渐渐不够，奢崇明知道叙永天台山地势险要，易守难攻，就把这里当成了屯粮点。

他让人在半山腰的岩石凹处凿了个岩洞，又在洞口修了道石门，把抢来的粮食、军械藏在里面。

门上的三个符号不是什么咒语，更可能是永宁土司的族徽记号，彝族有自己的象形文字。

奢崇明用族徽做标记，是为了让自己人认路，也防外人随便进入。

1629年，明军终于平定叛乱，奢崇明在永宁被抓，后来押到成都处决。

叛乱平息后没人再管天台山的石门，明军不知道洞里藏着什么，当地百姓不敢靠近，这道石门就这么封了下来，这一封就是几百年。

一直到清代，石门的传说又与农民起义军领袖张献忠挂上了钩。

张献忠早年因饥荒揭竿而起，后来建立大西政权，张献忠在蜀地聚敛了海量金银，民间始终流传着他将这批财宝藏匿某处的说法——

那句“石牛对石鼓，金银万万五”的童谣更让寻宝传说流传数百年。

而在叙永当地还衍生出更具体的传闻：张献忠曾专程寻访天台山的石门，似在探寻藏宝地。

清代学者彭遵泗在其记载张献忠蜀地活动的《蜀碧》中提及，

这位大西政权领袖在四川期间，曾特意遣人前往叙永地区，搜寻前代土司遗留的财物，可见其对聚敛财富的执着。

只是记载中提到，天台山的山路太过陡峭，士兵们根本难以攀爬，最后只能无奈放弃搜救。

当地村民还传张献忠的人曾在山脚下看到过石门，想往上爬，结果摔死了两个士兵，后来就没人敢再试。

久而久之，奢崇明的屯粮就被传成了张献忠的宝藏，石门的神秘色彩更浓了。

甚至有人说，门上的符号是张献忠改的，把奢崇明的族徽改成了藏宝密码，但这些都没有实据。

现在专家对比过彝族古文字，石门上的符号更接近明末永宁土司的记号，和张献忠没什么关系。

建国后，当地政府和专家曾多次尝试打开石门，可每次都无功而返。

2010年，地质专家带着超声波探测仪上山，结果显示石门后面确实有个岩洞，大概有十几平方米大，里面是空的，但不知道有没有东西。

探测仪没法穿透岩石看到里面的细节，专家分析，这道石门可能不是靠蛮力打开的，而是有机关。

还有专家研究了门上的三个符号，发现它们和云南、贵州出土的明末彝族土司文物上的记号很像。

可就算知道了符号的意思也没法打开石门，因为关键不在符号，而在石门的构造。

现在天台山的石门成了当地的一个小景点，游客上山只能远远看一眼，没人能靠近。

就算解开了符号的意思，也未必能开门。

这道从明朝留下的石门，可能还要在绝壁间待更久，它的秘密，或许要等更先进的技术出现才能真正揭开。

参考资料：

1. [清] 彭遵泗：《蜀碧》（卷二·张献忠搜括土司货记载），中华书局1985年版

2. 《明实录·熹宗实录》（卷三十三·奢安之乱平定记事），中华书局1986年版

3. 四川省叙永县地方志编纂委员会：《叙永县志·文物篇》（天台山石门记载），四川人民出版社1993年版

4. 贵州省民族研究所：《永宁彝族土司史》（奢崇明族徽与文字特点），贵州民族出版社1991年版

5. 四川省地质调查院：《叙永天台山地质考察报告》（2010年），内部版

6. 李良品：《西南少数民族土司制度研究》（明代改土归流与奢安之乱），重庆出版社2006年版

7. 《叙永县文物保护单位档案》（天台山石门保护记录），叙永县文物局2015年内部版

8. 方国瑜：《彝族史稿》（明末彝族土司文化与符号），云南人民出版社1984年版