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我明白你意思,就像爬山,本来很努力很拼地爬过一个陡坡又一个陡坡,已经有点高度了。
突然跌进一个谷地,跌得很深。在里面爬了又摔,上上下下。
终于爬出山谷,回到山路。因为这过程积累了经验,锻炼了意志,很快登上一个又一个新的高峰,把别人远远的甩到身后。
要是不跌这个坑就好了。可即使是跌过坑,我们仍是最棒的,跑得最快的。
只要未来不再往坑里跳,我们一定登顶。
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像中国这样每个人都那么渴望改变自己命运的国家,不崛起才是不正常的。
我曾经鄙视过咱们新闻联播、广播、黑板报、条幅标语,不理解上课睡觉考试突击的马哲毛概,后来发现不管学没学过,好学生坏学生都是同个世界的人,怎么说呢,比如我这种文科特别好记忆特别好的更就属于绝对无神论者,任何一种信仰、思想形态都难以侵蚀自小洗脑背诵的三观了
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有一点不太同意,兰彻这个反对现行体制的人是算不上“奋斗逼”的,他从头至尾都在为自己工作,随后惠及他人。而“奋斗逼”是为他人燃烧自己吃他人剩饭。
中国的实用主义确实不和科学冲突,反而在某种程度上符合科学的要求。这是科学在中国被很快接受的原因。但是传统中国人没有探索外界的兴趣,而这需要一些不实用的理想情怀乃至宗教情怀,这是中国为何有实用理性,却没有诞生科学的原因之一。
因为中国对安排世间的秩序感兴趣,却对外面的自然探索没有兴趣。西方之所以有探索的精神,很大程度上是因为基督教。
当然到了今天,科学和宗教势同水火。但不能忽略它们曾经暧昧的联系。从这一点上也能解释为何我们被指责重技术,轻科学精神了。因此,对于宗教,我们必须反对。但是我们必须思考上帝,思考神。
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没有深彻的政治变革和社会改造,现代化是不可能的。如果没有前面几十年改造和建设的伟大成就,后四十年就是空中楼阁。革故鼎新,不革故,无鼎新。
新中国建国以来的工业化,是人类有史以来最疯狂的计划,没有之一;执行这种发展计划的政治家们,到底是怀着不怕背负骂名也要先天下而行的政治担当,还是抱着“哪管死后洪水滔天”的思想,都只能由后人评说了。作为享受了全面工业化福利的当代人,我到底是该跟着别人一起骂呢,还是崇拜呢?
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