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Claude L. Pickens,中文名为毕敬士,1900年出生于美国弗吉尼亚州的亚历山大,1923年毕业于密西根大学。1925年, 与荷兰裔美国传教士伊斯兰专家知味墨(SamueI M.ZWemer)博士的女儿伊丽莎白(NeIIie EIizabeh ZWemer)结婚。
1910年,知味墨出席了爱丁堡的世界传教大会,把穆斯林世界列为福音运动的主要目标之一,自此来华传教士便正式开始了向穆斯林的传教运动。
1926年, 毕敬士在华盛顿的罗克河教堂受洗,同年 与妻子受海内外宣教差会派遣来华传教,先在南京语言学校学习汉语,后迁往上海,在岳父与早年来华的梅益盛(Isaac Mason)影响与启发下,对穆斯林的工作有着极大的兴趣,这一年 毕敬士 在上海加入穆民交际会 (Society of Friends of the Moslems in China)并担任秘书,妻子为该会编辑通讯。
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毕敬士与 岳父知味墨。
1927年, 因办公地点迁到汉口洞庭路43 号,毕敬士夫妇二人也于当年到达汉口,一直到1937年。 1933年, 毕敬士 陪同岳父在中国西北穆斯林地区进行调查。1936年, 毕敬士再次 带领他的考察队深入中国西北地区穆斯林居住区考察和传教。在他的考察过程中,他用影像记录了中国各地著名的清真寺、阿訇、伊斯兰教的礼拜、穆斯林习俗等内容,真实地反映了 当时中国穆斯林的生活状况,同时也大量记录 了沿途的风土人情。
1937年, 毕敬士受战争影响,离开汉口到菲律宾的珍宝岛工作,直到1939年回到中国。1942年,毕敬士被从日本人扣留的人质中救出,回到美国,开始就读美国哥伦比亚大学,1945年毕业时取得中日文化研究的硕士学位,二战过后毕敬士一家再次回到中国。1950年,毕敬士夫妇返 回美国,居住在马萨诸塞州的一个小镇上,专注于研究和写作。 1985年, 毕敬士 去世。去世前,他将这些有关中国伊斯兰教文化和历史的老照片捐赠给了哈佛大学。现在收藏于哈佛-燕京图书馆。
今天继续分享1933年 毕敬士 陪同岳父知味墨在中国西北穆斯林地区进行调查的记录。
第一辑:
第二辑:
第三辑:
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西宁白马寺,位于青海互助土族自治县红崖子沟乡白马寺村,建在红崖子沟沟口东侧的半崖上,隔湟水河与平安镇相望,距西宁市25公里。
白马寺始建于公元 10 世纪末,即藏传佛教后弘期,距今有九百多年历史。其创建与藏传佛教史称之为 “下路宏传” 的复兴佛教活动的首创人喇勤・贡巴饶赛有关,他晚年在此地建寺修行并最终圆寂。明万历十二年(1584 年),第三世达赖喇嘛途经此地时,坐骑的白马死去,遂在寺窟塑白马做为纪念,该寺也易名为 “白马寺”。寺院总面积 4516 平方米,全寺由居于半山崖的经堂、僧舍、石窟、金刚佛像和大佛塔组成。
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在西宁城外的骆驼铺休息。
在西宁考察结束,知味墨与毕敬士向青海化隆、循化方向行进。
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从西宁向化隆行进途中,漫山遍野生长着蔓陀花(Man T'o Hua),生长海拔超过 9000 英尺。花茎高约 10 英寸,散发着丁香花般的香气。
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青海查巴,远处是一座清真寺的宣礼塔。
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青海查巴,一座用于查禁私盐走私入藏的关卡。高楼为一座清真寺的宣礼塔。
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青海查巴,清真寺大门前。
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青海查巴,在途中向穆斯林散发宣传册子。
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青海查巴,拿到宣传册的穆斯林。
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青海查巴,一名拿到宣传册的穆斯林。
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青海查巴附近,一位戴着盖头的穆斯林妇女,用牲口驮着粮食前往集市。
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青海查巴附近,一名穆斯林妇女背着孩子走过。
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穿越青海金锁堡关和红土堡关。
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青海,骑马的藏人。
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途中一处客栈,从这里要翻过一处垭口,往化隆巴燕镇。
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青海化隆巴燕镇。巴燕镇城墙始建于清乾隆三年(1738 年),乾隆四年竣工。《清史稿》记载 “巴燕戎格厅府东南,通判驻。明朝属于西宁、碾伯、洮州厅地”。光绪八年(1882 年)曾进行维修。从照片看,城墙极为雄伟,路过此地,要先向下要通过护城河。
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中华内地会传教士与知味墨、毕敬士一行在巴燕镇合影。最后一排戴眼镜男子为毕敬士。
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巴燕镇城中的清真寺宣礼塔。
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巴燕镇城中主街和鼓楼。
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青海。一座正在修建的黄土墙。先将泥土夯筑至10英尺高,若需进一步增高,则添加黄土晒干制成的土坯,这种黄土墙可使用数十年之久。
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沿着黄河走向渡口。
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摆渡过黄河,河对岸便是撒拉族聚居区。
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摆渡过黄河。
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摆渡过黄河,船工都是穆斯林。
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黄河河谷,一处藏式民居。
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