1933，从西宁到循化

Claude L. Pickens，中文名为毕敬士，1900年出生于美国弗吉尼亚州的亚历山大，1923年毕业于密西根大学。1925年， 与荷兰裔美国传教士伊斯兰专家知味墨（SamueI M.ZWemer）博士的女儿伊丽莎白（NeIIie EIizabeh ZWemer）结婚。

1910年，知味墨出席了爱丁堡的世界传教大会，把穆斯林世界列为福音运动的主要目标之一，自此来华传教士便正式开始了向穆斯林的传教运动。

1926年， 毕敬士在华盛顿的罗克河教堂受洗，同年 与妻子受海内外宣教差会派遣来华传教，先在南京语言学校学习汉语，后迁往上海，在岳父与早年来华的梅益盛（Isaac Mason）影响与启发下，对穆斯林的工作有着极大的兴趣，这一年 毕敬士 在上海加入穆民交际会 （Society of Friends of the Moslems in China）并担任秘书，妻子为该会编辑通讯。

毕敬士与 岳父知味墨。

1927年， 因办公地点迁到汉口洞庭路43 号，毕敬士夫妇二人也于当年到达汉口，一直到1937年。 1933年， 毕敬士 陪同岳父在中国西北穆斯林地区进行调查。1936年， 毕敬士再次 带领他的考察队深入中国西北地区穆斯林居住区考察和传教。在他的考察过程中，他用影像记录了中国各地著名的清真寺、阿訇、伊斯兰教的礼拜、穆斯林习俗等内容，真实地反映了 当时中国穆斯林的生活状况，同时也大量记录 了沿途的风土人情。

1937年， 毕敬士受战争影响，离开汉口到菲律宾的珍宝岛工作，直到1939年回到中国。1942年，毕敬士被从日本人扣留的人质中救出，回到美国，开始就读美国哥伦比亚大学，1945年毕业时取得中日文化研究的硕士学位，二战过后毕敬士一家再次回到中国。1950年，毕敬士夫妇返 回美国，居住在马萨诸塞州的一个小镇上，专注于研究和写作。 1985年， 毕敬士 去世。去世前，他将这些有关中国伊斯兰教文化和历史的老照片捐赠给了哈佛大学。现在收藏于哈佛-燕京图书馆。

今天继续分享1933年 毕敬士 陪同岳父知味墨在中国西北穆斯林地区进行调查的记录。

第一辑：

第二辑：

第三辑：

西宁白马寺，位于青海互助土族自治县红崖子沟乡白马寺村，建在红崖子沟沟口东侧的半崖上，隔湟水河与平安镇相望，距西宁市25公里。

白马寺始建于公元 10 世纪末，即藏传佛教后弘期，距今有九百多年历史。其创建与藏传佛教史称之为 “下路宏传” 的复兴佛教活动的首创人喇勤・贡巴饶赛有关，他晚年在此地建寺修行并最终圆寂。明万历十二年（1584 年），第三世达赖喇嘛途经此地时，坐骑的白马死去，遂在寺窟塑白马做为纪念，该寺也易名为 “白马寺”。寺院总面积 4516 平方米，全寺由居于半山崖的经堂、僧舍、石窟、金刚佛像和大佛塔组成。

在西宁城外的骆驼铺休息。

在西宁考察结束，知味墨与毕敬士向青海化隆、循化方向行进。

从西宁向化隆行进途中，漫山遍野生长着蔓陀花（Man T'o Hua），生长海拔超过 9000 英尺。花茎高约 10 英寸，散发着丁香花般的香气。

青海查巴，远处是一座清真寺的宣礼塔。

青海查巴，一座用于查禁私盐走私入藏的关卡。高楼为一座清真寺的宣礼塔。

青海查巴，清真寺大门前。

青海查巴，在途中向穆斯林散发宣传册子。

青海查巴，拿到宣传册的穆斯林。

青海查巴，一名拿到宣传册的穆斯林。

青海查巴附近，一位戴着盖头的穆斯林妇女，用牲口驮着粮食前往集市。

青海查巴附近，一名穆斯林妇女背着孩子走过。

穿越青海金锁堡关和红土堡关。

青海，骑马的藏人。

途中一处客栈，从这里要翻过一处垭口，往化隆巴燕镇。

青海化隆巴燕镇。巴燕镇城墙始建于清乾隆三年（1738 年），乾隆四年竣工。《清史稿》记载 “巴燕戎格厅府东南，通判驻。明朝属于西宁、碾伯、洮州厅地”。光绪八年（1882 年）曾进行维修。从照片看，城墙极为雄伟，路过此地，要先向下要通过护城河。

中华内地会传教士与知味墨、毕敬士一行在巴燕镇合影。最后一排戴眼镜男子为毕敬士。

巴燕镇城中的清真寺宣礼塔。

巴燕镇城中主街和鼓楼。

青海。一座正在修建的黄土墙。先将泥土夯筑至10英尺高，若需进一步增高，则添加黄土晒干制成的土坯，这种黄土墙可使用数十年之久。

沿着黄河走向渡口。

摆渡过黄河，河对岸便是撒拉族聚居区。

摆渡过黄河。

摆渡过黄河，船工都是穆斯林。

黄河河谷，一处藏式民居。