红楼梦：宝琴是王夫人的干女儿，与国姓爷有哪些关系？

《红楼梦》多次提到了认亲之事，比如廊下二爷贾芸认了宝二爷当干爹，林之孝的媳妇是王熙凤的干女儿。

　　但是，若是书中众所周知的认亲事件，那就得说说薛家之事。其一、王夫人在贾母的授意之下，认薛宝琴为干女儿;其二、薛姨妈开玩笑，要认黛玉为干女儿。

　　很多人认为，认了干女儿，就没有办法再当儿女亲家，比如“宝钗阻止黛玉认亲，说是薛蟠看上了林妹妹”。

　　然而，事实上却并非如此。比如王熙凤让刘姥姥给大姐儿取名，就相当于让巧姐认了刘姥姥当干娘，最后，巧姐却很可能嫁给了板儿，人人都觉得此事顺理成章，只字不提认亲不宜相亲的话。

　　回到薛宝琴的话题上来，贾府上下都知道宝琴已经是贾宝玉的干妹妹，但是，当贾母问及宝琴生辰八字的时候，薛姨妈和王熙凤都觉得宝琴和宝玉很合适，只可惜宝琴已经有了人家，众人丝毫没有觉得宝琴认了王夫人这个干妈，就不能嫁给王夫人的儿子。

《红楼梦》紫鹃也曾拿贾母有意把宝琴许配给宝玉的话来试探贾宝玉，宝二爷可曾有拿认了干亲不能婚配的话来回应吗?没有呀!

　　贾宝玉只是告诉紫鹃，如果家里的长辈已经定了宝琴，他不会还是这个情形，不会还是心心念念只想着林黛玉，天天往潇湘馆跑，贾宝玉很明白地表明了自己要跟林黛玉在一起的心意。

　　既然不是为了恶心薛姨妈和薛宝钗，讽刺金玉良缘，而宝玉要娶的人始终都是黛玉，那么，作者写宝琴认亲一事，究竟又是什么用意呢?

　　《红楼梦》第五十三回，作者给出了答案——让薛宝琴参加贾府的祭祖活动。

　　腊月二十九日，祭祖所需物件全部准备好了，各色齐备。细节解读：门神加桃符，是为辟邪之用。腊月初七日，老耗子升座;腊月二十九日，贾府祭祖，是写“怀金悼玉”，悼亡篇。

　宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下一色朱红大高照，点的两条金龙一般。

　　细节解读：九门齐开，是写皇宫气象，天子气派。朱红大高照，暗示所祭之祖，两条金龙，是写双悬日月照乾坤。

　　次日(腊月三十日)，由贾母有诰封者，皆按品级着朝服，先坐八人大轿，带领着众人进宫朝贺，行礼领宴毕回来，便到宁国府暖阁下轿。诸子弟有未随入朝者，皆在宁府门前排班伺候，然后引入宗祠。

　　细节解读：有诰封者着朝服，是以女子写帝王将相，八人大轿犹如玉皇大帝车辇。

　　且说宝琴是初次，一面细细留神打谅这宗祠，原来宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。

　　细节解读：再次强调所祭奠的“贾氏宗祠”的真面目——东府西边别院，原是西堂宗祠。衍圣公之谓，是作者以圣人写君王。

《红楼梦》宝琴是初次参加祭祖，她是以什么样的身份参加的呢?王夫人的干女儿?还是贾宝玉的未婚妻?在古代，家里的女儿真的会参加这么严肃的祭祖活动吗?接着看下文!

　　尤氏上房地下早已袭地铺满红毡，设着大红彩绣云龙捧寿的靠背引枕，请贾母上去坐了。两边又铺皮褥，让贾母一辈的两三个妯娌坐了。这边横头排插之後小炕上，也铺了皮褥，让邢夫人等坐了。地下两面相对十二张雕漆椅上，都是一色灰鼠椅搭小褥，每一张椅下一个大铜脚炉，让宝琴等姊妹坐了。凤姐李纨等只在地下伺候。

　　贾母是贾府的老祖宗，邢夫人是贾母的儿媳妇，凤姐李纨等人皆是贾母的孙媳妇，作者似乎并没有提到林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾府三春的名姓，用词偏生是“宝琴等姊妹”。

　　若该贾府的姑娘参加祭祖活动，作者的用词为何不是“迎春等姊妹”呢?为啥宝琴反而越过贾府所有的姑娘，成了贾府祭祖活动重中之重的主角呢?要知道，祭祖活动一般都是以家里的男丁为主，比如，原文中交代道：

只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜垫，守焚池。

　　《红楼梦》有一句谶语，唤作“好烦佳节元宵后，便是烟消火灭时”，写的是香菱和贾元春的命运，亦是甄府和贾府的命运。

　　那么，贾府除夕祭祖活动之后的元宵节，书中又提到了什么事情呢?至十五日之夕，贾母便在大花厅上命摆几席洒，其中重点提及慧娘的璎珞慧绣，又点“怀金悼玉”主题，一切都是悼亡之意，悼亡者又是谁呢?正是宝琴!

　　《红楼梦》宝琴是王夫人的干女儿，就好似贾探春是庶出的姑娘，都是国姓爷的隐喻，所谓的“祭祖活动”，是作者在“九州改易、家破人亡”的第三春，放悲伤唱的一曲悼亡词。

　　受气清浊，本无男女之别。书中男女，只是阵营之别罢了，是正邪之别，其中又有例外，皆不过是作者史笔。贾宝玉、林黛玉、贾政三位一体，共同构成了书中朱家末世的第一春;贾芸是宝二爷的干儿子，是朱家末世的第二春，故曰小红;而宝琴作为王夫人的干女儿，亦是此寓，是写第三春，此时朱家都没了，宝琴倒成了女儿中的主角，也只能“怀金悼玉”了。