易中人｜从贾琏看现代人的注意力涣散：我们如何避免成为“涣卦”的困局之徒？

1987年《红楼梦》剧照

从贾琏看现代人的注意力涣散：我们如何避免成为“涣卦”的困局之徒？

风流涣散：贾琏与《易经》涣卦的人生困局

"捐得同知之职，不喜读书，长于机变应对。"这短短数语，勾勒出贾琏复杂的人格轮廓。

在《红楼梦》的众生相中，他既不是贾宝玉那般超脱，也不是贾政那般古板，而是一个在欲望与责任间徘徊的世俗中人。若以《易经》观之，贾琏的一生正是"涣卦"的生动演绎——风水涣散，利涉大川，在放纵与收敛间寻找平衡。

涣卦之象：风行水上，人心涣散

《易经》第五十九卦"涣"，上巽下坎，风水涣。卦象风行水上，象征涣散、离散。《彖》曰："涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。"涣散之时，君王以至诚感召神灵，利于渡过大河，利于守正。

贾琏的处境恰如涣卦所示——他如风般流动不定，如水般随势而形。作为荣国府的长房长孙，他本应如"王假有庙"般凝聚家族力量，却因自身的行为导致人心涣散。他聪明机变，却将才智用于风月之事；他总理家务，却无力挽回贾府的颓势。

涣卦《象》曰："风行水上，涣。先王以享于帝立庙。"风行水上，象征涣散。先王因此祭祀天帝，建立宗庙。贾琏的悲剧在于，他未能建立精神的"宗庙"，反而在欲望的洪流中逐渐涣散。

初六：用拯马壮，吉

涣卦初六爻辞："用拯马壮，吉。"用健壮的马拯救，吉祥。

这揭示了贾琏的一个侧面——他并非全无才能。当家族需要时，他也能挺身而出。如护送林黛玉回扬州探父，办理林如海丧事，这些事务他都处理得妥当。这一刻，他如"拯马"般发挥了作用。但遗憾的是，这种担当只是偶尔显现，而非一贯作风。

九二：涣奔其机，悔亡

九二爻辞："涣奔其机，悔亡。"涣散时奔向几案，悔恨消亡。

这对应了贾琏的行为模式——每当陷入困境，他总是寻找暂时的依靠和慰藉。无论是与多姑娘的私通，还是与尤二姐的婚姻，都是他"涣奔其机"的表现。他试图通过这些关系来填补内心的空虚，但结果总是"悔亡"—悔恨刚刚消失，新的问题又产生。

上九：涣其血，去逖出，无咎

上九爻辞："涣其血，去逖出，无咎。"涣散其血，远离伤害，无咎。

这预示了贾琏的最终结局——在经历种种风波后，他最终能够"去逖出"，远离伤害。后四十回中，贾琏虽经历革职抄家，但最终免罪释放，得保平安。这对他来说，未尝不是一种"无咎"的结局。

现代启示：涣散时代的自我凝聚

贾琏的故事，对现代人有着深刻的启示。在这个价值涣散、欲望横流的时代，我们每个人都面临着"涣卦"的考验——如何在各种诱惑中保持自我？如何在责任与欲望间找到平衡？

涣卦《彖传》说："涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。"涣散之时，刚健者来而不会穷尽，柔顺者得位於外而与上同心。

贾琏的悲剧在于，他既有"刚来"的才智，又有"柔得位"的机会，却未能实现"上同"—与更高的价值目标同心同德。他被困在个人的欲望中，无法超越自我，承担起更大的责任。

真正的智慧不是否认欲望的存在，而是在承认欲望的同时，找到超越欲望的途径；不是逃避责任，而是在承担责任中实现自我的价值。

风流之终：涣而复聚的可能

贾琏最终成为《红楼梦》中一个颇具复杂性的人物。他既不是完全的正面人物，也不是彻底的反面人物，而是一个在特定环境中挣扎的普通人。

涣卦最终告诉我们："涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。"涣散其群，至为吉祥。涣散时聚如山丘，非平常思虑所能及。

这揭示了涣卦的深层智慧——涣散到极致时，反而可能产生新的凝聚。贾琏在经历人生的种种涣散后，最终或许能够找到真正的自我，实现"涣有丘"的转变。

当我们今天面对各种人生困惑时，或许可以想想贾琏——那个在欲望与责任间徘徊的男子。他告诉我们：人生的意义不在于完全避免涣散，而在於在涣散中寻找凝聚；不在于彻底摆脱欲望，而在于在欲望中提升自我。

这或许就是《易经》涣卦留给我们最珍贵的启示：风行水上，自然涣散；但人心向善，终能凝聚。

作者：海波

图片转自《红楼梦》剧照