我国有两座用道士名字命名的城市，千年来风调雨顺，至今未曾改名

阅读此文前，诚邀您点击一下“关注”按钮，方便以后第一时间为您推送新的文章，同时也便于您进行讨论与分享，您的支持是我坚持创作的动力~

《——【·前言·】——》

在我国众多城市中，有两座特别的城市因“道教仙人”而得名，至今仍保持着这份千年传承。

这两座城以道士之名命名后，不仅没有改过名字，还一直保持着风调雨顺的美好局面。

究竟是什么样的道士，能有如此大的影响力，让城市千年不改其名呢？

浙江天台小吏的逆袭

张伯端原本只是浙江天台一个默默无闻的小吏，在台州府衙做事。

谁也没想到，这位普通的文书官员后来会成为道教内丹派的创始人，被尊称为"紫阳真人"。他的人生转折源于一场意外。

张伯端在整理文书时，不小心把重要公文烧毁了。在当时，这可是要掉脑袋的大事。

幸运的是，他的上司念在他平日工作勤恳，没有将他治罪，只是把他贬到了遥远的岭南。

公元1067年，张伯端来到桂林任典事，开始了他的南方生涯。在桂林工作期间，他接触到了一些道家思想，对修道产生了浓厚兴趣。

后来，他被调到成都工作。成都是道教文化非常发达的地方，这给了张伯端更多接触道教的机会。

在成都天回寺中，张伯端遇到了改变他一生的人物——刘海蟾。刘海蟾是著名的道教人物吕洞宾的弟子，道法高深。

两人一见如故，刘海蟾发现张伯端有修道的潜质，就将自己所学的炼丹术传授给了他。这次偶遇成为张伯端转变人生轨迹的关键时刻。

学得炼丹术后，张伯端决定寻找一处清净之地潜心修炼。他向北行走，最终选择了陕西汉阴山(今天的紫阳县)作为修炼之地。

这里山清水秀，远离尘嚣，是修道的绝佳场所。在这里，张伯端开始了自己的修道生涯，专注于内丹的修炼。

他不同于其他道士寻找外部药物炼丹，而是创新性地提出了"以身为炉，凝练金丹"的内丹修炼法，将修炼的重点放在了自身精气神的转化上。

道教奇书《悟真篇》

张伯端在陕西汉阴山修炼期间，不断探索内丹修炼的奥秘。经过数年的潜心研究和实践，他对内丹修炼有了全新的理解。

随着修为不断提高，张伯端开始在陕西和甘肃地区传播自己的道法。

然而，并非所有人都能理解他的理念。有一段时间，他甚至因为言论被视为异端，险些遭到流放。

幸运的是，一位名叫石泰的道友认可张伯端的思想，及时相救。

这一事件让张伯端意识到，他需要用更系统的方式来传播自己的修炼理念。于是，他决定返回家乡天台，将自己的修炼心得整理成书。

公元1075年，张伯端创作了著名的道教经典《悟真篇》，这部作品标志着金丹派的正式创立。

《悟真篇》以诗歌的形式阐述了内丹修炼的理论和方法，文字优美，内涵深刻，被后世道教徒奉为经典。

书中详细讲解了如何通过调息、存想等方法，实现精气神的转化，达到长生的境界。

《悟真篇》的出现，不仅使张伯端的名声大振，也让他被尊称为"紫阳真人"。"

紫阳"二字寓意着道家的至高境界，象征着张伯端已经达到了很高的修为。

后来，人们为了纪念这位道教大师，将他修炼的地方——汉阴山所在的地区改名为"紫阳县"，这个名字一直沿用至今。

有趣的是，张伯端的影响力甚至延伸到了文学作品中。

在著名的小说《西游记》里，紫阳真人曾帮助金圣宫娘娘抵御妖怪，展现了其神通广大的形象。这也从侧面反映了张伯端在民间的崇高地位。

一个西晋道士的返乡救民传奇

如果说张伯端是北方的道教名人，那么潘茂名则是南方道教的代表人物。

潘茂名生活在西晋时期，是广东茂名本地人，世居在浮山岭附近。年轻时的潘茂名对道教充满好奇，决定离开家乡，外出求学。

潘茂名首先来到了浙江淳安，拜当地一位有名的道士为师，学习炼丹术。

在淳安学习一段时间后，他觉得还不够，又前往当时的建康城（今南京），拜茅山道士张玄宾为师，学习更高深的道法。

张玄宾是当时茅山派的重要人物，道法精湛。在张玄宾的指导下，潘茂名掌握了各种符咒和法术，尤其是祈雨之法。

学成之后，潘茂名没有选择留在繁华的建康城，而是决定返回家乡，在深山中隐居修炼。

他选择了家乡附近的一座山峰，搭建了简陋的茅屋，过起了清修的生活。每天诵经打坐，采集草药，偶尔下山为村民看病。

潘茂名返乡后不久，家乡发生了一场严重的旱灾。庄稼干枯，河流断流，村民们面临着饥荒的威胁。

得知这一消息后，潘茂名立即出山，来到村中最高的山顶，设坛施法，祈求上天降雨。

据传，他连续七天七夜不眠不休，最终感动了天帝，为家乡带来了一场及时雨，解除了旱情，拯救了无数百姓的生命。

这一事件让潘茂名在当地声名鹊起。此后，他开始在家乡附近行医济世，用自己学到的道法和医术帮助民众解决各种困难。

他治病不取钱财，只要求病愈之人行善积德。久而久之，潘茂名成为了当地的传奇人物，被百姓视为神仙般的存在。

风调雨顺保千年

潘茂名去世后，当地百姓为了纪念这位恩人，将他生活和行医的地方命名为"茂名"。

到了隋朝开皇十八年（公元598年），朝廷正式设立了"茂名县"，以此纪念潘茂名的功德。

后来在唐朝贞观八年（公元634年），该地区还被划归"潘州"管辖，"潘"字也是取自潘茂名的姓氏。

这样，潘茂名的名字就以两种形式被永久地刻在了这片土地上。

时至今日，茂名已经从一个小县城发展成为广东省的一个地级市，但千年来一直保持着这个名字不变。

当地百姓相信，正是有潘茂名的庇佑，茂名地区才能够风调雨顺，少有自然灾害。每年，当地都会举行祭祀活动，感谢潘茂名对家乡的庇护。

与此类似，陕西紫阳县也因张伯端的影响而得名，并且一直沿用至今。

紫阳县位于秦岭南麓，汉江上游，地理位置优越，气候宜人。

当地百姓相信，正是因为紫阳真人张伯端在此修炼成道，这片土地才受到了特殊的庇佑，很少遭受自然灾害的侵袭。

每年农历正月初一，当地都会举行盛大的庙会，纪念紫阳真人张伯端。

值得注意的是，在中国众多以人名命名的城市中，能够以道教仙人之名命名并延续至今的，只有紫阳和茂名这两座城市。

紫阳县和茂名市，一北一南，分别以张伯端和潘茂名这两位道教仙人命名。

虽然两位仙人生活的年代相差数百年，一个是宋代人物，一个是西晋人物；一个创立了金丹派，一个专长于符咒和祈雨。

但他们有一个共同点，那就是都以自己的修为和德行，赢得了后人的尊敬和纪念！

《——【·结语·】——》

紫阳和茂名这两座城市的命名故事，让我们看到了道教文化在中国历史中的重要地位。

张伯端和潘茂名用自己的德行和智慧，不仅留下了不朽的道教思想，还为这两座城市留下了千年不变的名字。

这种以道士名字命名城市的现象，在中国古代并不多见，更显得弥足珍贵。

或许，正是这两位道教仙人的庇佑，才让这两地千年来风调雨顺，人民安居乐业吧！

信息来源：《中国道教文化研究》、《中国地名文化研究》、《陕西省紫阳县志》