尊称与讳称

古人在交往的过程当中比较讲究“礼”，所以一般不直呼其名，而会用尊称来称呼。咱们刚刚前面介绍的称字、称号、称官、称地望，都是表达对对方尊重的一种表现。除此之外呢，还有一种称呼方式，就是在称谓前面加“尊”“贤”“令”等等。《颜氏家训》当中就说：“凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆加‘尊’字；自叔父母已下，则加‘贤’字。”就是在对称呼进行规范。除了上述两种，还有第三种，就是一些专门的通用尊称。书中主要讲了几个比较有代表性的，比如“公”“子”等等。

在古代，“公”往往被用来表示尊称，不过在汉代，“公”的用法最为特殊。在汉代，父亲可以称儿子为“公”，帝王可以称丞相为“公”，老师可以称弟子为“公”，甚至你对对方抱有不敬、想要骂人时，也可以称对方为“公”。比如说《史记·淮阴侯列传》里面就有一句话叫“公，小人也”。由“公”演变出来的尊称有很多，比如“太公”“明公”“主公”“相公”。“相公”一开始是用来称呼以丞相封魏公的曹操的。后来成为对男子一种普遍的尊称。到明清的时候，它的使用面变得相当广泛。比如今天我们翻开清代小说《品花品鉴》，会发现当时会把社会地位并不高的唱戏卖笑者也称为“相公”。到了清朝后期，“相公”甚至成为男妓的称呼。类似的，还有“先生”。从古至今，“先生”都是尊称，可是到后面，它的使用范围越来越广，以至于滥用。清代的王应奎都曾经感叹说，什么人都可以称为“先生”。到了清末，上海等地的名妓也都被称为“先生”。

再说“子”。早在先秦时期，“子”就是上至诸侯、下至平民均可使用的称呼。跟“子”相关的称呼有“夫子”“君子”“公子”等。有意思的是，“公子”本来是贵族之子的意思，这里头包括男性，也包括女性，等到后来，“公子”的使用范围也同样变得越来越广，凡是有权有财的年轻人都可以称为“公子”。除了“公”“子”“先生”之外，书里还介绍了“大人”“丈人”“足下”“长者”等称谓，我就不一一列举了。

总的来说，相比较我们现在，古人在称呼问题上，你可以说是更繁复，也可以说是更周到。跟我们现在相比，古人在称呼上还有另外一个比较有意思的特点，就是需要避讳的地方很多。比如《公羊传》当中就说过一句话，叫“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。这句话本来的意思是说，我们要对尊者、亲者、贤者的过失避而不谈，给他们遮掩。但这种掩盖跟后来的避讳是同出一源的，这句话被借用来概括避讳，也就是说，凡是尊者、亲者、贤者的名字，我们都要考虑避讳。

避讳这种现象最常见的就是避帝王的讳。比如唐代著名史学家刘知几，他还在世的时候，因为需要避唐玄宗李隆基的“基”字，所以不能称名，只能称字，就称为刘子玄。那到了清代，因为要避康熙帝玄烨的讳，又把刘子玄改成刘子元。类似的还有宋代著名政治家文彦博。文彦博本来是姓敬。因为他曾祖父那会儿的皇帝是后晋的高祖，叫石敬瑭，需要避“敬”字的讳，所以就改为姓文。等到后汉的时候，朝代更替了，所以又重新改回敬姓。但是，我们知道，五代政权更迭得十分频繁，五代之后是进入了宋朝。到宋朝的时候，因为宋太祖赵匡胤的祖父叫赵敬，所以文彦博的祖父又必须避这个“敬”字的讳，又改为姓文。

很多因为避讳而改的名，最后被后世沿用了下来，它的本名后人反而不熟悉了。比如说在战国时候有个官名叫“相邦”，但到了汉朝，因为要避刘邦的讳，就不能称“邦”，只能称“国”，就改为“相国”。又比如，刘邦的皇后吕后，她的名字叫做“雉”，所以当时一种叫“雉”的动物就必须改名，就改成了“野鸡”，这个称呼一直沿用到今天。避讳有时会给后人造成误解。比如书中提到一处记载，叫做“大唐武德中，太宗围王充于东都，王充势穷”。这个太宗指的是唐太宗李世民，那个王充是谁呢？我们知道汉代有个大哲学家叫王充，但这里的王充其实是指隋末唐初赫赫有名的王世充。因为要避唐太宗李世民的“世”字，所以就把王世充的“世”字给去掉，变成王充。

你有没有疑问，就是说，皇帝的名字全天下都要避讳，但有些皇帝的名字，就是很容易出现在我们日常用语当中，比如说李世民，这个“世”和这个“民”不就是非常常用的字吗？面对这个问题，古人是怎么去解决的呢？其实啊，古代的一些比较开明的帝王也会对这个事情采取一些措施，来减少麻烦。毕竟，一个皇帝的避讳，不仅牵涉天下臣民，还要牵涉到一些古籍的改动。所以唐太宗李世民在即位前夕的武德九年就下令说，如果只是出现“世”或者出现“民”，就不用避讳，除非出现“世民”两个字连在一块才需要避讳。还有一些皇帝是通过改名的方式，把自己名字改为相对来讲比较不常见的字，来减少这种大量避讳的麻烦。最早采用这种方法的就是汉宣帝，他本名叫刘病已，后改名刘询。包括刚刚讲到的宋太宗赵光义，他即位之后改名为赵炅，然后下诏说，“光义”二字，今后不需避讳。孝宗、理宗、度宗等等，他们都是在即位后就改个名，用一个生僻字来当名。

总的来讲，古人这个避讳的文化是始于周，成于秦汉，盛于唐宋，弛于明清。也就是到明清的时候，大家就越来越不去讲究这个事情了。而且，避讳从来都不是严格执行的，哪怕是在避讳最盛的唐宋时期，也有很多不避讳者的存在。不避讳者只要不过分招摇，官府就很难发现。所以我们在文献当中，也经常会看到一些不避讳的情况。