张瑞图《禅鸡冢碑》的笔底乾坤

《禅鸡冢碑的笔底乾坤》
李德谦／文

崇祯庚午（1630年）腊月，泉州白毫庵的木鱼声浸润在绵密的寒雨里。张瑞图，这位昔日的庙堂重臣，如今以“白毫庵居士”之名，提笔濡墨，于一方花岗岩上镌刻下《禅鸡冢碑》。此碑所铭，非仅林如源笔下“白鸡伏听佛经，坐化登仙”的禅门异事，更是一部以笔墨写就的生命顿悟的诗篇，是书家自身命运在刀锋与袈裟间的深刻转捩。

张瑞图少时借佛前长明灯苦读，终登庙堂之巅，却在天启年间因字为魏忠贤所好，而卷入政治漩涡，身负污名，罢官归闽。宦海浮沉，荣辱交织，其心境之剧变，尽泄于笔端。昔年紫禁城金砖之上，他挥毫如剑，锋芒毕露，字字如急湍危石，锐角方折，密不透风的章法，弥漫着朝堂逼仄的窒息与政治焦虑的灼热。然此刻，面对这方为通灵白鸡而立的碑石，其腕底竟生出奇异的温柔。碑中“峭雄”二字，虽仍存刀劈斧削的凌厉骨架，侧锋如戟，却在“佛”字末笔悄然化作一缕袅袅檀烟。这微妙的变化，正是他用半生荣辱换来的禅悟：最刚硬的笔锋，终须向无边的慈悲低头。落款“白毫庵居士”，非避世之号，实乃滴血结痂后自证心迹的印章。
《禅鸡冢碑》，以四段花岗岩拼合（单石高1 75厘米、宽37厘米），镌二百余字，字径逾4至10 厘米之大楷，堪称张瑞图书风禅意嬗变的结晶。此碑承续其早年取法李邕《麓山寺碑》的纵向笔势与挺拔字形（如1620年《卫民祠碑》之圆厚雄浑），更将“以行为楷”之范式推向极致：于李邕基础上强化纵有行、横无列之章法，因字赋形，自由生变。其笔法以“方折代圆转”铸就刚劲骨力：横画刀劈，竖笔顿挫如戟。然晚年融圆转意韵，化天启“有折无转”为“方中寓圆，折转交融”—“精”、“为”等字横弯钩锋芒内敛，线条由“钢丝绷紧”之锐利转向“古藤盘石”之沉韧，刚健中透虚灵。行书笔意破楷书板滞，如“鸡”字部首间牵丝引带，动静相生，外廓犹守楷体。
章法一洗天启“字密行疏”之压迫感（如《后赤壁赋》之局促），转以纵向瘦长字形、疏朗行距，营造空谷梵呗之境：字距密处若僧侣诵经，行间留白恰似禅机“真空妙有”，暗合白鸡“伏听佛经”之玄旨。虽为石刻，书丹墨韵层次昭然：浓墨重按如“禅”字坠石，飞白轻提若“云”字升烟，幻化“墨分五色”之禅画意境。花岗岩硬度迫使镌刻简化细节，反成就“删繁就简”之禅意表达，石匠以浅刻飞白化笔意为石屑纷飞的永恒梵呗。

此碑乃张瑞图存世仅见的两方十公分大字碑刻之一（另一方为《卫民祠碑》），只是此碑写得比《卫民祠碑》更加端楷和庄严肃穆。凝练了其从“天启锋芒”到“崇祯禅境”的终极升华：以刀劈斧削之骨为基，糅佛性圆融，终成刚柔相济、俊削挺拔、疏密通禅的生命诗篇。

碑中“出”字，其倒三角结构上重下轻，看似摇摇欲坠，却以底下一笔沉稳的横画力挽狂澜，险中求稳。此一字之微，恰似书家跌宕人生的缩影：在政治风暴中匍匐前行，终在佛法的慈悲与智慧里寻得生命的支点与平衡。较之徐渭的狂禅泼墨、董其昌的淡墨云烟，张瑞图于《禅鸡冢碑》中开创了一种“刚健禅境”——以方折之笔隐喻世事的无常凌厉，以疏朗留白昭示佛法的真空妙有，暗合《金刚经》“应无所住而生其心”的至高智慧。此碑在方寸之间如“一羽通灵”，精妙完成中锋的沉实、侧锋的凌厉与飞白的虚灵三重转换，控笔能力已臻化境；二百余字巨制，章法调度如“楷书版《清明上河图》”，气脉贯通，无一处松懈，实乃大字楷书范式的非凡突破。
或有论者疑此碑“不似张氏典型风格”，实未深察其境。花岗岩的坚硬质地，天然要求镌刻的概括与简化，反促成了禅意表达的纯粹；为宗教立碑的庄重功能，亦需书家收敛天启年间的个人奇崛锋芒，回归一种更具公共审美与宗教神圣感的表达；更遑论此乃书家晚年罢官归隐、潜心礼佛后“人书俱老”的升华之作，是生命境界与艺术境界交融的必然蜕变。
抚碑细观，“一羽通灵”的刻痕，仿佛带人回到1630年那个潮湿的清晨。石匠的凿刀在坚硬的花岗岩上迸溅火星，将张瑞图饱含血泪与顿悟的笔意，连同那只通灵白鸡的禅机，一同凝固于石。四百年光阴流转，此碑已成跨越时空的文明信物。曾有台胞携白鸡谒祖，于碑前恍见当年携鸡香客之背影——一块冰冷的石碑，竟化作载动两岸血脉乡愁的“渡海之舟”。

今时立于碑前，秋风翻动古榕新叶，沙沙声似与四百年前的凿石声隐隐重叠。张瑞图以笔为刃，剖开半生沉痛，却在最深的刻痕里种下了清净的莲华；那只坐化的白鸡，穿过时空的帷幕，在“禅鸡晓唱”的传说中获得永生；而斑驳石纹间蜿蜒流淌的，正是这位晚明逐臣，以笔墨为载体，留给浮世的最温柔的战栗与最深沉的慈悲。遥想2019年台风“白鹿”肆虐，暴雨如注，洞穿书院瓦顶，直泻碑面，墨痕如泪蜿蜒而下。然翌日放晴，碑前竟奇迹般生出一簇白茶花，皎洁如雪——此情此景，不正是张瑞图晚年所书《心经轴》中“照见五蕴皆空，度一切苦厄”一语最生动、最无言的印证么？

《禅鸡冢碑》非止翰墨之遗珍，实乃生命之诗篇。它以石为纸，以刀为笔，以禅心为墨，在刚柔相济的线条里，在疏密有致的空间里，在跨越时空的共鸣里，写尽宦海浮沉，照见佛法慈悲，铭刻下一个灵魂在笔墨中涅槃重生的永恒印记。此碑与宋代蔡襄所书的洛阳《万安桥碑》都是泉州乃至世界的文化瑰宝，在书法史上占有重要的艺术地位！此首次印刷成帖，功德无量！是为序。

本文作者简介
李德谦，字吉之，号雁山。一九五五年十月出生，福 建晋江人，民盟盟员。现为中国书法家协会会员、、泉州市书法家协会名誉主席。曾任泉州 市鲤城区第五、六、七届人大常委会常委。二〇〇六年被 泉州市委、市政府评为「优秀拔尖人才」享受政府特殊津 贴。华侨大学艺术学院、泉州信息工程学院、泉州开放大学客座教授。
书法作品曾荣获全国第八、十二届「群星奖」，全国 第一届楹联大展银奖，第三、五届福建省政府综合文艺最 高奖项百花文艺奖，福建第三、四、七届艺术节书法展金 奖，入选全国第四届书法篆刻展览、全国首届行草大展、 全国首届扇面书法展、全国第一届正书大展、全国第四、 六届中青年书法篆刻展览等重要展览。
书法作品及传略被《中国当代书法家大辞典》《中国 当代书画篆刻家辞典》《中国当代书法篆刻大观》《当代 文学艺术新闻人才传集》《当代书法家书信墨迹选》《国 际现代书法集》《世界华人美术名家年鉴》《中国当代楹 联墨迹作品集》《世界美术书法家世纪末成就大典》《当 代中国书法艺术大成》等典籍所推介。
从艺事迹被《菲律宾世界日报》《菲律宾商报》《中 国青少年书法报》《中国交通报》《人民日报》《福建日 报》《泉州晚报》、福建电视台、泉州电视台等二十多家 媒体作专题报道。
来源：审易轩