睽卦|人心离散时重拾凝聚力之道

昌盛之家自然就很有凝聚力，但若家道衰败了，自然也就人心离散，家族也就分崩离析了，因此家人之后紧随的是睽卦。

所谓“睽”就是背离分散的意思。但睽卦并不是为了讨论人心如何背离，而是重点关注如何让离散的人心再度聚合。但在聚拢人心的时候也要注意求同存异。人心有异而分，人心求同而聚，但自然规律毕竟是同中有异而异中有同的。在求同的之时，也需要正视他人相异的存在。唯有在异中求同，才能更融洽地与人合作共济。当然在求同存异的同时也需要保持自身的个性，切勿为求同而陷入人云亦云的误区。

睽卦的结构是下卦为兑为泽，上卦为离为火。泽中有水水势向下，而火势向上，两者背道而驰的现象正是人心背离之象。

• 卦辞：小事吉

既然人心背离了，自然也就干不了大事了，而此时要来弥合人心使之重新聚合也是相当棘手的工作。

此时生拉硬拽是收不拢人心的，反而加深了矛盾。因此合睽还需采取温和柔顺的手段，在异议中寻找可求同处，由此作为切入点委婉周旋徐徐图之。因此卦辞称“小事吉”。

• 初九：悔亡：丧马勿逐，自复；见恶人，无咎

人心相悖时，当矛盾还没有激化的时候还是有回旋余地的，但此时应该如何操作才能弥合异见却是相当有技巧的事。就像我们平时遛狗一样，有些狗狗是牵绳一撤，立马撒手就没。这时候狗狗玩兴正盛的时候，你越追他他越跑。因此，这个时候要么等他玩够了，玩累了自己回来，要么就是拿他最喜欢的东西诱使他回来，而这就是使用迂回曲折的方式应对。爻辞以马为喻，其实也是和撒手没的狗狗一样，只不过现代人或许会对马匹相对比较陌生罢了。

在矛盾之处，若想解决问题，千万不可以硬刚就如同刚刚所说的追狗一般，当然也不能太傲娇。当闹矛盾的对方气头一过，想回头来找我们和好时，这时候若有心重归于好千万不可傲娇不见，若是拒绝了反而会激化矛盾。

其实这件事简单概括就是。矛盾之初，对方还在气头上，此时上门寻求弥合关系，对方不一定会领情，此时碰一鼻子灰反而会加深双方矛盾。一般来说，矛盾的造成双方都会有一定的问题，此时等对方气消了后，自然也会考虑到自己理亏所在。此时双方若矛盾不深，只需待事情淡了后双方和和气气再见一面，自然就能解开矛盾了。

待矛盾开解，双方自然也就无咎了。

• 九二：遇主于巷，无咎

一般多数卦中，以阳居阴都是相当不错的，说明九二质刚而能用柔，行事刚柔并济灵活善融通。但九二所作的事确是容易让人误解。

“遇主于巷”意思就是九二与相应的九五宾主二人偷偷摸摸在小巷子里会面，怎么看都相当不光明正大的感觉。但好在九二六五都居中，可见本性不差，用心不坏，只不过两者皆不正，由于形势所迫都不能采取正当的手段相会。古人称合乎法理的相见叫“会”，随机就简的见面叫遇。

因此九二和六五就类似敌对双方的主事者都有意握手何谈，但迫于局势不能公开行事，只能先私下相会探讨细节。小象称“遇主于巷，未失道也”总之还是肯定这种行为的。两者虽暗中私下相会，当所求的是为大众牟利，为解除纷争而委曲求全。凡事只要是为了光明正大的目的，而不是为了私利走后门，这样的话即便是小巷秘会相遇，也不失正道，自然是无咎的。

• 六三：见舆曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终

睽卦中，初九与九二虽然有些曲折，但都不算太大的问题，相对来说九三的境遇就尴尬的多了。

在人心背离的时候，六三有意主动与相应上九交好。但六三的尴尬之处在于他处在两刚之间，两者对九三的行为大加阻挠。九二拽住车子，九四拦住拉车的牛，这就让六三完全无法成行，爻辞称“见舆曳，其牛掣”。

且六三作为阴爻虽居阳位心有志向，但实力上完全无法与两阳爻相抗衡，因此焦头烂额，狼狈不堪，就像一个被施了刺青和割鼻刑罚的犯人一样。在古代这种刑罚不致命也不影响正常生活，是属于侮辱性的惩罚，让人在人群中一眼就被认出是个罪人，何其尴尬。

所幸爻辞说这是“无初有终”之难，虽然开始备受阻挠而困难重重，但如果六三又毅力有恒心能坚持自己的初心，那么最终还是可以与上九达成和解，成就睽合。

毕竟人生中总会遇到一些错则困难，但若能认清趋势，勇敢冲破障碍，还是可以达到目的的。

• 九四：睽孤！遇元夫，交孚，厉无咎

虽说六三的处境相当为难且尴尬，但其实九四的处境也不好。六三之难在于夹在两刚之间，力所不能抵，但他至少还有上九与之正应有个得利的外援。但九四却现在两阴之间，下与初九又属两刚相敌的状态，因此爻辞称其“睽孤”。

在这种状况下九四要突破困境相当困难。好在九四以阳爻处阴位，质刚却能用柔，善于突破常规，另辟蹊径。于是困境中，九四转而寻求与敌对的初九合作，而此举正应了初九爻辞所言的“见恶人，无咎”，与初九自然一拍即合。毕竟初九也正陷于困境中，都急需摆脱当下的困局，于是原本互不相容的两爻毅然决定相互合作真诚交往，互助中避免灾祸。

这场景像极了三国时期，孙刘合作共御曹操。本是两刚相敌，因为共同的敌人合境遇而以诚相待，竭诚合作，在互助中避免灾祸。可见人生中没有永久的敌人，当形势所迫摒弃异见携手脱困也不失为一个良策。

• 六五：悔亡；厥宗噬肤，往何咎

从“悔亡”二字就可以看出六五本应有悔。六五本身居位不正，在睽时又以柔弱之质居尊位，这些都是他本身的不利之处。但好在六五也有他自己的优势，就是睽时宜用柔，且得中有阳爻相应得强援。

看六五的境遇其实像极了生活中的我们。其实每个人的处境都是坏中有好，好中也有坏，很多时候我们遇到的事情似乎相当棘手，但若能转换个视角或是心态，其实事情还是可以有转机的。

就如同六五一般，本身既有不利的因素，也有自己的优势。因此此时六五只要充分发挥自己本身所具有的积极因素，自然就可以排除逆境，化凶为吉。因此六五毅然选择与九二私下合作，共商合睽大计，如此一来非但无咎，说不定还能有意外收获，因此爻辞说“往何咎”而小象则直言“往有庆也”。

• 上九：睽孤！见豕负涂，载鬼一车，先张之弧；后说之弧（壶），匪寇婚媾，往遇雨则吉

其实从爻位上来看，上九不应“睽孤”的，毕竟他有六三正应，而六三也心系于上九，只不过被九二、九四所阻挠，没办法及时来应援上九，因此导致了上九对六三的极端猜忌，但六三历尽艰辛冲破困境赶来协助上九时，上九却在极端孤立无援的猜忌中，对六三成已深。

对上九猜忌的部分，爻辞写的相当生动，“见豕负涂，载鬼一车”他看见六三就像一头浑身涂满污泥的猪一样让人厌恶，见六三带来的援手就像载着满车的鬼怪一样让人心生不安。可见此时上九在困境中早已因失望而绝望。再加上，上九以阳爻处睽卦之极，睽极而刚暴内心极度扭曲。因不安而猜忌，因恐惧而暴虐。因此见六三匆匆赶来上九不喜反怒，迁怒六三儿张弓欲射，其实这里的心理动态也是相当合理而生动的。人在失望绝望至极的时候相当容易冲动行事。

好在关键时刻上九还是恢复了理智，理解六三是为帮他解围而来的，误解一消自然皆大欢喜。

而导致上九内心这么多戏的原因还在与上九居外离最上爻，离为明，处离上爻说明上九相当聪明，思维极为敏捷，自然也极为敏感，这就像曹操当年说“宁可我负天下人，不可天下人负我”的情形。

而爻辞为何说“遇雨则吉”，因为离为火为明，明极易生疑，一场雨浇灭炙燃的火焰自然就让上九冷静下来了。且雨水可以洗去污泥，也意味着洗去六三身上的嫌疑，既然嫌疑洗脱，上九也冷静下来了，自然剑拔弩张的局面就消解了。

可见关键时刻也不可失去冷静，否则吉也可转凶。

常言道，人心散了队伍就不好带了。其实不管在生活中还是在工作中，人心的聚散都决定了一个家庭、一个团队、一个公司甚至一个国家的凝聚力。因此，当人心离散的时候，最关键的便是要如何重拾凝聚力。然而，这也是一个相当需要审慎用心应对的问题。

而睽卦六爻便是从不同的角度，以不同的场景为例，告诉我们具体事情需要具体应对，面度不同的问题和条件，我们都需要有针对性的应对技巧和方针。