立场先行时代：屈人之口易，服人之心难

谈到西方伪史论，瞬间明白很多道理：屈人之口易，服人之心难；所以才有了庄子的“大辩不言”。

从辩论的角度，对西方伪史论一剑封喉并不难，但是要乌合之众放弃立场先行，对知识性的东西坚持中性原则，让事实定是非，这才是“蜀道难，难于上青天”。有识之士清醒点吧，几十年固化的社会精神形态改变不了，民族文化心理已经被二百多年的耻辱扭曲了，它需要百年修复，不然哪会有“十年”的多数人暴力。

那么 ，辩论归辩论，全当是一种文化娱乐吧。

首先要做一个区分，质疑西方文明与完全否认西方有过古代文明，这完全是两回事，很多西方伪史论的支持者分不清，额头亮晶晶地问：难道西方文明就不能质疑吗？

提出这样的问题，不是太老实，就是太无赖。

史学本身就是一个证实与证伪的学问，因为时间不可能倒流，让我们穿越回去见到亚里士多德与老子真神；那就要建立文化传承的综合证据链，比如老子，历史上真有这个人吗？没有绝对的证据，但从文化的传承上看，我们选择相信——战国时期不止一位大师提到过老子，《老子》简书虽然不是亲笔，也已经在战国时期就有了；同样的原则，也适用于亚里士多德。

这些文史结论在一篇网文中是写不完的，成本太高，没人会为了说服杠精和宋清辉说的“得天下者”去费这种心思；但反驳也很容易，金灿荣认为亚里士多德是《永乐大典》的谐音，这可以说是典型的西方伪史论——不是质疑，是胡闹，是为了流量不顾一切的死磕；《永乐大典》是明代的，成于公元1403年，而亚里士多德的莎草纸抄本《雅典政制》，一份被称为 “柏林草纸”，1879 年出土于埃及俄克喜林库斯，现藏于德国柏林国家博物馆（Staatliche Museen zu Berlin），馆藏编号为 Papyrus-sammlung No.5009，年代可追溯至公元 1 世纪；另一份藏于大英博物馆，编号 Papyrus 131，推测年代亦为公元 1 世纪。那么 ，金政委可以闭嘴了。

他完全可以选择一种更 “低调” 的说法，比如：“亚里士多德是公元一世纪伪造的人物，而伪造者姓金。” 这种说法你还真没法反驳 —— 没有任何正反资料能证实或证伪，逻辑上永远 “成立”。但可以肯定的是，这种立场衍生出的 “文化自信” 永远走不向世界，纯属自嗨，不过是新版的赢‬两‬回‬的阿 Q 精神胜利法。

亚里士多德能不能证伪，当然能。

证伪是智慧，要有学问，要有客观的立场和基本的原则，不能蠢到由于他的著作涉猎诸多领域，就说是中世纪虚构的人物，今人一定比古人智商高，不一定，中国人的传统文化从来都是复古主义，老子道德经开篇幅道可道，非常道，一个道字千人千解，到现在也没有人能真正说得明明白白。文化的传承本质上是群体行为，比如《庄子》，并不是庄子一个人写的，这可以质疑，但要因此说庄子其人是虚构的，就成了文化阴谋论；超常宣称要有考证依据，中国明清时代的“古史辩”大师们专干这种事，但不能摆出一副文化泼皮的架势，自己抛出了一个不着调的超常宣称，让别人去做证伪的证伪。

再说黄河清，在接受采访时说：“埃及金字塔，十九世纪之前就没有金字塔的记录，拿破仑远征埃及，才第一次发现了金字塔，说发现，其实是创造，是拿破仑建造了金字塔，因为是工业革命之后了，金字塔建造之谜，就不再是谜，那是现代工业的产物”。这就是文史娱乐了，好‬处‬是终‬于‬不顾一切地以另类的方式在史学界“留名”了。

当然，西方伪史论的支持者还是会纠缠：你拿出证据反驳呀。

这是利用成本代价让学者们知难而退，其实，可以”以其人之道， 还治其人之身“，也用成本代价考验这些 “得天下者”。

1984 年，埃及、美国等国的大学和博物馆科学家组成联合项目组，对埃及部分金字塔进行了碳 - 14 测定。他们提取了包括胡夫金字塔在内的古王国时期 10 座金字塔、6 座祭庙的 80 个标本，获得 73 个碳 - 14 测年数据。其中胡夫金字塔的部分样本年代为公元前 3809±160 年至公元前 2853±104 年。也请支持伪史论者重新测试，证明该联合项目组的结论是伪造的 —— 估计没人敢接招。

顺便说一句，所谓的伪史辩，为什么会在今天的中国形成浪潮，本来就是一场自编自导的文化自信的文史闹剧，要用平常心去看，比起曾经的十年多数人暴力已经正常多了，那时，差不多把全世界所有的书籍全烧了，无论是西方文明史，还是中国文明史，包括我喜爱的《三国演义》和《水浒传》连环画。

翦伯赞是马克思主义历史学家，1966 年 翦伯赞就作为 “反共老手”“反动学术权威” 被揪出。

他当时已 68 岁，身患重病，但仍天天遭受批斗传审，拳打脚踢，还被强迫 “坐飞机”（一种批斗时的体罚姿势），每天被斗十几个小时。在 6、7、8 三个月中，他被批斗达一百多次。有一次他被从厕所揪出，有人将粪纸篓扣在他的头上，几乎被揍死。一次开万人大会批斗翦伯赞，他卧床不起时，就用平板车将他拖到会场，不许坐下，站立不稳时，就让他双手扶着竖起的长凳腿站着，一斗就是几个小时。他还被关在二楼的一间屋中，不得行动，全部钥匙被收缴，家具几乎全被砸烂，图书被偷走五六千册，珍贵衣物剩余无几。1968 年夏天，翦伯赞夫妇被赶出家门，关押到蒋家胡同的一间小黑屋中，不懂事的小孩天天斗翦伯赞，一群未走，一群又来，他有时支撑不住，晕倒在地，小孩们还打斗不止。

在 “多数人暴力” 的残酷迫害下，1968 年 12 月 18 日，翦伯赞与夫人戴淑婉双双选择以自杀的方式，反抗无端的迫害、坚守人格与历史良知——这是立场先行时代的文化悲剧。

一场闹剧，说到底是因为中国文化少了一个走出”新经院哲学“的文艺复兴运动。