如果宋江没有谋杀晁盖，又为何派两个“天王仇敌”镇守晁盖灵位？

据说是施耐庵原著的《古本水浒传》，前七十回与通行版一般无二，后五十回与通行版截然不同，但古本的衔接显然更严丝合缝，不像通行版那样以第七十回为分水岭，众好汉的表现判若两人。

古本是不是施耐庵原著，现在还有很多争议，但有一点可以肯定：古本更符合史实，其中既没有近乎妄想的梁山军破辽国一将未损，也没有打田虎灭王庆争方腊，却有张叔夜到任、蔡京失宠、高俅罢官。

在朝局有变之际，梁山之主宋江也进行了一番人事调整：新设步军五虎将，地位仅次于马军五虎将，这十员虎将之后，是八员马军骁将兼先锋使，以病尉迟孙立换掉了没遮拦穆弘，但步军五虎将的椅子却空着两把——鲁智深和武松已经借口去五台山探视智真长老一去不回。

这些人事调整看起来还比较公平，宋江的另一项工作安排，却让人觉得大有深意且可能包藏祸心：“正面大厅供养晁天王灵位，项充、李衮守把。”

托塔天王李靖手中是真有“三十三天黄金舍利子七宝玲珑塔”的，而托塔天王晁盖之所以得名，是因为他捧过“镇鬼青石宝塔”，而且那石塔已经留在了东溪村。

没了宝塔的托塔天王，不管是李靖还是晁盖，遇到孙悟空和哪吒，估计连还手之力都没有，而宋江安排看守晁盖灵位的两位好汉，一个叫八臂哪吒，一个叫飞天大圣——这是守护还是镇压？

《水浒传》之所以能名列四大名著，自然是经过精雕细琢，宋江此举也不应该是无心之举：李衮项充并非宋江嫡系，跟晁盖也没啥交情，但却可能跟混世魔王樊瑞学过一点“道术”——他们原先都是芒砀山头领。

用“哪吒”和“大圣”看守晁盖灵位，其用意不言自明，我们细看古本与通行版一致的前七十回，也能找到宋江如此安排的原因。

熟读水浒原著的读者诸君可能都不太相信晁盖脸上那一箭是史文恭所射：第一，没有哪一位梁山好汉亲眼看见史文恭射箭，甚至也没看到那匹很抢眼的照夜玉狮子马；第二，史文恭能二十回合击败并追上去刺伤霹雳火秦明大腿，单挑晁盖可能连十回合都用不上就能将其擒斩，又何必暗放冷箭？第三，史文恭是超一流高手，即使使用弓箭，也不会在箭头上淬毒，如果淬毒，也不可能在箭杆上留名字——那对他的江湖声望很不利。

史文恭从未承认他参与过伏击晁盖，还以为那支毒箭是某个小兵误射，所以他才会替曾长官写信向宋江带领的梁山军求和：“曾长官又见折了曾索，烦恼倍增。次日，请史文恭写书投降。史文恭也有八分惧怯，随即写书：‘……向日天王率众到来，理合就当归附。奈何无端部卒施放冷箭，更兼夺马之罪，虽百口何辞……’”

如果史文恭真的射杀了晁盖，就不会与梁山讲和，他最聪明的选择，就是赶紧趁梁山没有发起总攻前悄悄离开——他就是卖本事吃饭的雇佣兵，离开曾头市再找一个新雇主就是了。

整部《水浒传》，不管是古本还是通行本，都没有说史文恭如何射杀晁盖，唯一的“证据”就是箭头上的毒药和名字，而这两样，都不大可能出自史文恭之手。

那支毒箭或者是曾家父子为了把史文恭绑在曾头市战车上故意为之，或者是宋江暗中安排心腹下手，至于晁盖阴魂缠住史文恭并将其送到卢俊义朴刀之下，也可以解释：其一，史文恭即使没射杀晁盖，也是跟晁盖有仇的；其二，卢俊义擒斩史文恭，就能阻止宋江霸占梁山头把交椅。

宋江攻打曾头市，根本就不是要替晁盖报仇，如果曾头市没有第二次抢马（险道神郁保四抢马送给曾头市，这笔账自然要记在曾头市头上），也就没有梁山军二打曾头市，而且宋江之所以没有答应曾头市求和，也不是一定要报晁盖之仇：“从人往复走了几遭，宋江定死要这匹马。史文恭使人来说道：‘若还定要我这匹马时，着他即便退军，我便送来还他。’宋江听得这话，便与吴用商议。尚然未决，忽有人来报道：‘青州、凌州两路有军马到来。’宋江道：‘那厮们知道，必然变卦！’”

读者诸君都是聪明人，这段描述不用笔者过多解读，大家也都看得明白：从头到尾，宋江都没提让曾头市“交出凶手”，他在意的只是那匹照夜玉狮子马：“若要讲和，便须发还二次原夺马匹，并要夺马凶徒郁保四，犒劳军士金帛。”

宋江只要郁保四和马匹而不要史文恭，估计是怕史文恭急眼了揭穿真相。

只要得到应有的马匹和郁保四，宋江就会“信守承诺”撤军，他的如意算盘，吴用自然看得明白，晁盖如果地下有灵，也会“听”得清清楚楚，于是才有了晁盖“驱赶”史文恭到卢俊义刀下那一幕。

晁盖的如意算盘没打明白，宋江最后还是在卢俊义“推辞”和众好汉“拥戴”下成了梁山第三任寨主，晁盖九泉之下有知，肯定会气得跳脚，恨不能从灵位上飞下来把宋江掐死。于是我们就可以想象如下场景了：晁盖手提泼风大刀（《大宋宣和遗事》中的晁盖用的就是大刀）准备冲杀出来，却看到一个大圣一个哪吒一左一右守在“出口”，这两个家伙，他一个都打不过！

项充李衮在七十二地煞中尚且排名靠后，而且并非宋江心腹，他们能进入“忠义堂”后面的“雁台”居住，肯定是挤走了一些人——宋江坐稳头把交易后曾经有过安排：“忠义堂后建筑雁台一座，顶上正面大厅一所，东西各设两房。正厅供养晁天王灵位；东边房内，宋江、吴用、吕方、郭盛；西边房内，卢俊义、公孙胜、孔明、孔亮。”

不知道宋江让谁搬了出去，但项充李衮进入梁山核心建筑，却肯定是充当门神看住晁盖，那是因为古人都很迷信，宋江尤其如此，他让“哪吒”和“大圣”当“门神”，自己也可以睡个好觉了。

宋江不敢直接撤掉晁盖的牌位，但也不能让他“进出随意”，除了项充李衮，还真找不到更称职的“看守”。

让项充李衮镇压晁盖，恰好证明了宋江心里有鬼，后来晁盖再没有“出现”，可能也跟宋江的巧妙安排有关。

也有人说元末明初的施耐庵不可能看到明嘉靖年间才写成的《西游记》和《封神演义》，但哪吒和李靖的故事，却不一定是明朝才有的，所以施耐庵借鉴一下民间传说，也是有可能的。

还有人说晁盖就是被史文恭毒箭射伤不治身亡，但我们细看水浒原著，就会发现有几个问题解释不清，金圣叹也提出了质疑，我们最后就看看读者诸君对金圣叹的质疑是否有合理的解释：出征前和大风吹折大旗后，宋江为何不阻止晁盖（金圣叹看的版本是“吴用独谏”）？晁盖去打有五七千人马且高手众多的曾头市，为何只带了五千人马？戴宗紧随晁盖打探消息，为何是秘密的而且没有看到他的回报？晁盖伤势严重，宋江为何不请名医救治，而是“守定在床前啼哭，亲手敷贴药饵，灌下汤散”？

如果哪位读者能解释清这些问题，那么我们就有理由相信宋江是“清白”的，问题是这些问题谁能解释清楚？