人不可为达目的不择手段，违背天道，否则必招灾祸，此人就是例子

现在经常听到有人讲，“人要达到目的，就要不择手段”，这话听来很爽，实则是自取灭亡之道。

道家主张顺势而为，凡是通过艰辛和努力得到的，都不是你的。然而儒家主张积极用世，建功立业，封妻荫子，故而后世读书人都将“博取功名”作为人生的第一要紧事，因为功名自有金黄屋，功名自有颜如玉。

然而，每个人的命运都不相同，有的人少年及第，有的人白发不中，人生不过百年，岂能长久虚耗？于是，就有人想打破自然规律，提早达到目的，提出“丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳”的豪言壮语。这个人便是主父偃。

主父偃是山东临淄人，出身贫穷，早年学习纵横之术，晚年学习《周易》、《春秋》、百家言。他在齐地游学时，遭到齐地儒生排挤。回到家中，兄弟、朋友都不接纳他，借钱都借不到。他又北游燕、赵、中山等地，都未能得到厚遇。于是在汉武帝元光元年，西入长安，成为大将军卫青的幕僚。卫青几次向汉武帝举荐他，都不获召，久而久之，许多幕僚也厌恶他了。于是，主父偃主动向汉武帝上疏言事，终于得到召见，被授予郎中。此后他又几次向汉武帝建言献策，汉武帝大悦，一年之中，四次升迁，官拜中大夫。

主父偃进献的最著名的策略便是“推恩令”。让汉武帝下旨，令各诸侯王将其国土逐次分割给子弟后代，名为推广皇上恩典，实为削弱诸侯王势力，因为在文、景两朝都发生过诸侯叛乱。其余两条是“迁徙豪杰于茂陵”、“设立朔方郡”。

主父偃日益受到汉武帝宠信，收受了大量钱财。有人对他说：“你太骄横了！”主父偃说：“臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我困戹日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行逆施之。”这句话的意思是：“我束发游学四十余年，都未能实现人生抱负，父母不以我为子，兄弟不接纳我，宾客们抛弃我，我穷困很久了。何况大丈夫生于世上，不能五鼎而食（古代大夫祭祀时用五只鼎分别盛放羊、猪、肤、鱼、腊五种祭品，后引申为高官显贵生活），那死时就为五鼎烹杀吧。天色很晚了，我要赶的路还很遥远，所以我要倒行逆施。”没想到这句话一语成谶。

齐王刘次昌的母亲叫纪太后。纪太后为儿子娶了自己兄弟的女儿为王后，齐王却不爱，纪太后就让女儿纪翁主进入后宫维持秩序，不让其余宫女接近齐王，欲令齐王宠爱纪后。不料，齐王和纪翁主虽说是姐弟，但皆青春年少，干柴烈火遇到一起，岂有不燃之理？纪翁主没能令齐王爱上纪后，倒和自己爱上了。

汉武帝同母异父的姐姐有个女儿叫金娥，皇太后准备嫁给诸侯王。宦官徐甲主动请求这门差事，说他必令齐王上书求婚。皇太后大喜！主父偃知道后，也想攀上皇亲，将女儿塞入齐王后宫。

当徐甲和纪太后说了主父偃的意思后，纪太后大怒，说主父偃是何等样人？他的女儿也想充入齐王后宫。从此与主父偃结仇。

主父偃早已知晓齐王乱伦之事，便向汉武帝奏陈，说齐国都城临淄有十万户之众，门市租金收入就上千金，富过长安，若非皇上亲弟爱子，不宜封于此。然后顺便说了齐王乱伦之事。汉武帝也有耳闻，遂拜主父偃为齐相，全权处理此事。

主父偃以钦差大臣身份，衣锦还乡回到齐地，齐地官员和昔日的宾客大老远都来迎接他，一时风光无两。

他先是遍召兄弟、宾客，拿出五百金，赏赐给他们，数落道：“当初我贫穷时，兄弟不给我衣食，宾客不让我进门；如今我出为齐相，诸君有的千里迎我。现在我与诸君绝交，从此以后不要再入我主父偃之门！”

然后急剧纠察齐王身边为他与纪翁主通奸的宦官，施压于齐王。齐王年少，害怕自己也像燕王那样，被官吏拘押、侮辱后，终究不免于死，于是就饮药自杀了。

赵王刘彭祖见齐王自杀，担心主父偃揭发自己的阴事，于是遣人告发主父偃收受诸侯王贿赂。

汉武帝听闻齐王自杀后大怒，以为是主父偃逼迫的，就将主父偃打入死牢，但也没打算杀他。不料御史大夫公孙弘跳出来了，说：“齐王自杀无后，主父偃本是首恶，陛下不诛主父偃，无以谢天下。”汉武皇于是下旨将主父偃灭族。公孙弘是儒生，是典型的伪君子。

主父偃死后，昔日的上千宾客无一替他收尸，只有洨县的孔车安葬了他。

可见，一个人的富贵是天定的，只有顺势而为，在恰好的时间遇到恰好的人和事，成就功名利禄；一旦违背天道，虽然可以在短时间内实现自己的愿望，但终究必将遭殃。