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帘,是中式建筑环境与文人生活空間中,特别的存在。《說文·竹部》中解,“帘,堂帘也。”
清段玉裁又注,“帘,施于堂之前,以隔风日而通明;帘,析竹缕为之,故其字从竹。”
帘,本从竹而生,置于居室;所有作用,大抵是阻隔视线、障蔽户牗、分别内外。
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《庄子》中,曾有“高门县(悬)薄”之字句记载,可知春秋战国时,“帘”已初见影踪。
南北朝的道家典籍《天隐子》,则将“帘”的作用与寓意引申到修身养性的高度。
何谓安处?……吾所居座,前帘后屏,太明则下帘以和其内映,太暗则卷帘以通其外曜。
内以安其心,外以安其目,心目皆安,则身安矣。帘,至此成为内外通融、身心畅达的象征。
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帘,再造了建筑空間。中国傳统建筑多为敞开式结构,墙只是空間分隔,而少用于承重。
这便需要墙体可以任意洞开门窗,以实现室内外密切的转换关系,自由灵活的空間再造。
垂帘、屏风、帷幕,也由此成了室内空間分隔、再造、装饰不可或缺的存在,使生活空間的形式、尺度与层次产生丰富变化。
中国文化中的尚竹情怀,让竹帘成为中国式居室的特色。
汉刘歆《西京雜记》中载,汉诸陵寝皆以竹为帘,皆为水纹及龙凤像。昭陽殿织珠为帘,风至则鸣如珩佩之声。
竹帘在成为居室重要组成后,又逐渐由粗而工,转向对审美的需求。
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“通”,是竹帘的品格。竹帘,在收放之間,便营造出隔中有通、实中有虚、静中有动、动静转换的幽遠意境。
帘里,是闲枕、凉簟、净几、静砚、书卷、新诗;帘外,有清风、明月、烟雨、修竹、花影、闲雲、流水、飞鸟。
目送千山爽气,帘卷一城风月。
当竹帘卷起,万物都敞开怀抱;“帘深酒暖,细雨斜风浑不管”,当竹帘垂下,帘内又成为可以“观万物,得神妙”的独立空間。
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文人,尤爱竹帘。白居易于庐山筑草堂,“砌阶用石,幂窗用纸,竹帘帏,率称是焉”;刘禹锡造陋室,有“苔痕上阶绿,草色入帘青。”
文震亨《長物志》写竹帘妙趣,“長夏宜敞室,尽去窗槛,前屋后竹,不见日色……湘帘四垂,望之如入清凉界中。”
草堂陋室,有一席竹帘便得无尽清韵;无需画饰,有天然竹色便可见气象万千。
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花边置酒,竹里供茶。中国人爱竹,也爱茶。而竹与茶,都是天地生发、山野润养的清物,是人与自然沟通的媒介,是文人雅士寄寓情怀的载体。
竹有贤德虚心,茶有性洁不污;竹有清光幽影,茶可疏寂空灵。
织竹为席以置茶,便如对雨思君子,竹染茶色,茶借竹幽,相映成趣。竹帘与居室,是空間的对话;竹席与茶桌,则是知音的呼应。
茶香满院,花阴满地,雲淡天青风细;竹帘半卷,柴门不闭,好個仲秋天气。不如,置一卷清簟,于翠幕下、竹席上,汲泉煮茗?
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說明|本文为诗意生活美学编撰,僅限交流學習,不做商用,感谢原作者。
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