在河北廊坊，王潮歌向世界发出九道灵魂拷问！

上 个周末，我在廊坊《只有红楼梦.戏剧幻城》度过了一段既惊艳震撼又自我疗愈的旅程。

说“惊艳震撼”是因为，一则我没想到在我素以为的文化洼地，且与《红楼梦》“三不沾”（不是作者曹雪芹的家乡唐山、不是82版《红楼梦》拍摄地正 定、不是故事的发生地南京）的廊坊居然落地了这么一个超级顶流的文旅项目；二则完全被导演王潮歌的大手笔、大格局所折服。这个项目由中国实景剧开创者之一的王潮歌担任总构想、总导演、总编剧，通过大大小小21场剧、108个情景空间、超过800分钟的剧目时长，让《红楼梦》这部传统经典在当代获得了创新的表达。

而事实上，我尚觉得“惊艳震撼”也并不能准确表达我的意图，对于《只有红楼梦》这个项目，“惊艳”太过轻浮，而“震撼”又太过平庸了。

说“自我疗愈”是因为，沉浸其中一个个大小的剧目，徜徉在其中一个个或抽象写意、或美轮美奂的情境空间，你会发现，王潮歌是在 以中国式审美讲述一个又一个人人心中的红楼梦。只要你静下心来观赏思考，每个人都能在剧中找到自己，每个人都能在其中思考人生，每个人都有机会自洽自愈。 简而言之，就是在这个过程中，我找到了我自己，我治愈了我自己。

而正是在这个自我找寻、自我疗愈的过程中，我蓦地惊觉，与其说《只有红楼梦.戏剧幻城》是王潮歌在廊坊做的一个文旅项目，不如说是王潮歌用一个文旅项目，打开了廊坊面向世界的文化入口，更不如说是王潮歌用这个项目在廊坊向世界发出了一道道的灵魂拷问！

这样的灵魂拷问有很多，而短暂的周末两天里，我仅仅get到了其中可能是最微不足道的九道——————

第一条：对于人生，你后悔吗？

从《只有红楼梦.戏剧幻城》的北检票口进去，当面就是蔚为壮观的十六扇进入景区的大门。

大多数人会选择当面的正门走进去，也有少数人选在远处的偏门。

其实，无所谓正门偏门，门内的道路曲曲折折，在108个情境空间和各个剧场中随意穿插，但最终都能走到终点，殊途同归。

我在想，王潮歌大概是在问自己，也是问我们——对于人生，你后悔吗？

王潮歌，或者说《只有红楼梦》给出的答案是：既然终会到达终点，我们何不坚定自己做出的每一个选择？！何不珍惜沿途的风景？！何不莫听穿林打叶声， 何 妨吟啸且徐行？！

第二条：此时此刻、此身此地，你是否也在另一个“大观园”？

《只有红楼梦.戏剧幻城》有3大剧场，分别是有还无剧场、真亦假剧场和读者剧场。

有还无剧场讲述的是《 红楼梦 》在1754年，主题是通过曹雪芹与书中人物的对话，揭示了红楼梦代表人物的命运。

真亦假剧场讲述的《 红楼梦 》在此刻，主题是邀请观众和演员一起走上舞台，走到聚光灯下，来一场跨越时空的红楼梦人书对话，让人思考究竟谁是真的？谁是假的？让每个人都能够在剧中找到自己的影子。

读者剧场则是讲述的是《红楼梦 》 在此刻，也在彼刻，主题是剧中的人物与现实中的读者灵魂对答，引人对书中人物所作所为的思考，进而反思现实中的自己。

看完这几场大剧，你就会发现，王潮歌是在发出自己的灵魂拷问：

这世界究竟是不是一个大观园？什么是真的？什么是假的？真的就好、假的就不好吗？你是书中的人物，你站在他的立场上，你会怎么做？你能比他做得更好吗？

问题的 答 案，或许只有游客自 己 知道。

第三条：你的人生，被定义了吗？

21场戏中，有一场唤作《我就不喜欢红楼梦》，主题是《红楼梦》在此刻的廊坊。

讲的是一群不喜欢《红楼梦》的年轻人，与一些《红楼梦》的忠实拥趸之间的网战。

这群不喜欢《红楼梦》的年轻人，不愿意动辄就被“上价值”，动辄就被“道德绑架”，动辄就被“贴标签”，用青春躁动和电音摇滚有力回击了哪些所谓的“红迷”。

看完这部剧，我也陷入了深深的思考。我理解，王潮歌，或者说《只有红楼梦》是在思考这样一个问题：

你的青春、你的人生，被“定义”了吗？你活得是自己，还是“别人眼中的自己”？

我想，在这里王潮歌是想告诉我们，要允许任何人按照自己的理解来解读《红楼梦》。

不被定义的《红楼梦》，才是《红楼梦》 能够穿 越几百年而长盛不衰的秘诀。

不被定义的人生，才是真正的鲜活的 人生。

第四条：作为天生注定的小人物，你该如何与自己和解？

有一场戏叫作《红楼梦第三十三回》。讲的是当代一个当红明星的小助理，将自己和明星比作贾环和宝玉，哀叹命运对自己不公。

宝玉和贾环同父异母。宝玉衔玉而生，集荣宁两府万千宠爱于一生；贾环则只是侧室所生，就连一个普通的丫鬟都可以捉弄他。

王潮歌通过时空对话的形式，让小助理和贾环“合体”，由小助理“点拨”贾环想方设法败坏宝玉，成功激起了父亲对宝玉的厌恶。

通过这出戏，我理解王潮歌是在引导我们思考这样一个问题——

作为天生注定的小人物，我们该如何与自己和解？

对此，王潮歌在剧中已经给出了答案： 人生在世，不如意者十之八九，大部分人都只能是一个平凡庸碌的贾环罢了。 就连那个看似风光无限的大明星，下一个新角色演的也是贾环。

面对命运的不公，努力之后，无论结果如何，学会与自己和解，接受命 运的安排！

您说呢 ？

第五条：你，有没有可能只是一条鱼？

《只有红楼梦.戏剧幻城》的108个情景空间中，其中一个巨大的空间里，凭空垂下一根钓竿。

抬头仰望你会发现，钓竿旁边放着一把象征着红楼读者的标志性“红椅子”，椅子的背后则是若影若现的天上宫阙。

很多游客便在钓竿的鱼钩下扮演那上钩的鱼，合影拍照。

远远望去，便像那天上的神仙在钓那世间的愚人。

这个情境空间唤作“神仙好”。

站在这个空间，仰望自天而降的钓钩，我就在想，王潮歌，或者《只有红楼梦》是不是在借此拷问世人——

谁是那坐在椅子上的“神仙”？谁又是那贪饵的鱼？你，有没有可能只是一条鱼？

换个角度再想，世人都说神仙好，其实做个水中的鱼也不错呢？只要这条鱼不贪饵，悠游自在，不也很好吗？

有人怼庄子，子非鱼，焉知鱼之乐？庄子回怼，子非我，焉知我不知鱼之乐？！

王潮歌想表达的，是不是就 是这一思想呢？

第六条：你会给生命留白吗？

《只有红楼梦.戏剧幻城》中，大量的情景空间，往往都是简单的一个抽象写意的建筑之外，安安静静地放着一把红椅子，之后就是大片大片的留白。

乍看上去似乎有些浪费空间，但是仔细品味，这却是一种极高极的审美。

除了视觉上的空旷的震撼外，更多的是留给人无尽的遐想。

我在想，王潮歌或者说《只有红楼梦》在这里想表达的就是一个意思——

你有魄力、眼界留白吗？你会给自己的人生留白吗？

对此，我置身其中，久久无语。

坐在象征着红楼梦读者的“红椅子”上，举目环视，任思绪飘扬，这种历尽沧桑、 渡尽劫波，回首向来萧瑟处， 也无风雨也无晴，白茫茫一片真干净的心境和况味，大概只有懂的人才能体会。

第七条：青春再来一次，你会不会还像当年那样过？

《只有红楼梦.戏剧幻城》中的所有剧和情境空间，或与《红楼梦》强相关，紧扣书中人物展开，比如前面提到是《红楼梦第三十三回》；或与《红楼梦》弱相关，书或书中的人物仅是其中的一个引子，比如下面要提到的《第三十五中学》。

《第三十五中学》以1987年的北京市第三十五中毕业班的一些青春回忆为素材，演绎了青年人朝气蓬勃的高中生活。

这部戏以几个学生的回忆的口吻展开，有偷看红楼梦小人书被抓的回忆，有早恋被发现的回忆，有暗恋不得的回忆，有逃课、捣乱被罚站的回忆，有毕业典礼恋恋不舍的回忆等等。

看着看着，让人不自觉地仿佛就回到了那个1987年的夏天，回到了那间教室，回到了那段迷茫青涩又坚定阳光却再也回不去的青春。

看着看着，我就在想，或许王潮歌这是在回忆自己的青春吧？她是在问自己，也是在问所有人————

什么是青春？人的青春该怎么过才能不后悔呢？青春再来一次，你会不会还像当年那样过？

我理解，人的 青春怎么过都会后悔！而只有让人感到后悔的青春才是永远值得被铭记的青春。

第八条：人这一生该怎么活？

王潮歌提出的另一个灵魂拷问出现在《四水归堂》中。这部剧以1812年的江西婺源汪口村为背景。

一位别人眼里的纨绔少爷，在父母去世后，继承了偌大家产。平日里由一位老成持重、忠心耿耿的老管家操持家务。

这位少爷在世人眼里不免纨绔——

为了几条山溪里肥美的鱼，愿拿大片的田产与不怀好意的远方亲戚交换；

为了几颗好吃的果子，要买下一棵大树；

遇到真心喜欢瓷器的人，甘心把价值连城的祖传汝窑瓷器免费奉送。

人们都说他是“败家子”。

他却说，看不到花开、雨来的人，才是败家子。

王潮歌通过这场剧，给世人留下一个拷问：

人这一生该怎么活？

答案就在少爷的嘴里：不错过一场 花开，不错过一场雨来。

第九条：你真的“自由”吗？

108个情景空间中，有一条唤作“监狱走廊”。这里展示的是各种各样的人在监狱服刑的场景。

在这里想抽根烟、想和家人见一面、想踢足球、想吃火锅......这些桩桩件件在生活中轻而易举就能达到的墓地，在监狱中就变得格外奢望。因为他没有了自由。

什么是自由？能自由行动是初级的自由，能满足欲望是中级的自由，能有自己的思想是最高级的自由。

在这里，王潮歌提出了一个灵魂拷问——

此处关押的人是失去了自由的人，但有没有可能，你即便没有被关押，也是失去了自由的人呢？比如说您失去了思想的自由、意志的自由？

对于这个问题， 想必 每个人心中都有 自己的答案。

写到最后，我想强调的是：一千个读者心中有一千个《红楼梦》，一千个游客眼中也有一千个《只有红楼梦.戏剧幻城》。

以上这些也仅仅是我个人匆匆忙忙之中以我浅薄的阅历和有限的参观所get到的自以为是王潮歌或者说是《只有红楼梦.戏剧幻城》向世界发出的灵魂拷问。

因为时间有限，这样的拷问和思考应该很不全面，期待有机会再刷《只有红楼梦》。

您来过《只有红楼梦》吗？您从中读到了什么？

期待您的留言和分享。

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