甘肃
到底什么是河西都会？
河西都会这个词汇，蜕变于《十六国春秋》和《晋书》中的“河西一都之会”。
后凉承续前凉，成为新的西北霸主。然而，在大凉天王吕光统治后期，因后凉内部矛盾重重。鲜卑人秃发乌孤、卢水胡人沮渠蒙逊、汉人李暠，就见机纷纷自立门户，企图建立起各自的“凉国”，由此后凉分裂为了南凉、北凉、西凉。
因前凉和后凉定都都选择了姑臧（武威），所以姑臧城就是大家心照不宣的核心王者之城。
谁能占领姑臧城，才意味着从法礼上真正继承了前凉的文化遗产。
围绕着姑臧凉州，“河西一都之会”的历史典故就这样产生了....
《十六国春秋》卷八十八 [北魏]崔鸿 撰 、[清]四库全书本
《晋书》[唐]房玄龄 撰、万历六年(1578)周若年、丁孟嘉刻本
笔者摘要原文如下：“若蒙逊拔姑臧，亦不能守，适可为吾取之，不宜救也。曰:仑知其一，未知其二。姑臧人虽虚弊，地居形胜，河西一都之会，不可使蒙逊据之，宜在速救。利鹿孤曰:车骑之言，吾之心也。”
要理解五个凉国之间的故事线，就必须搞明白整个十六国的时间线。研究五凉学，也绝不能止步于五凉，而是要扩展在整个凉州学的整体框架当中。争夺姑臧城，不仅要考虑到其他几个凉王，还要关注与后秦、西秦、吐谷浑、胡夏和铁弗匈奴等政权的关系，既包括军事对抗，也包括外交周旋。
在这样复杂的地缘政治格局中，秃发傉檀敏锐地意识到姑臧城“地居形胜”，是“河西一都之会”。
大唐大慈恩寺三藏法师传（唐）沙门慧立撰写，彦悰笺注
到了唐代，继后凉国师翻译学大师鸠摩罗什之后，唐玄奘也翻译了很多经文。《大唐大慈恩寺三藏法师传》亦有载“凉州为河西都会，襟带西蕃、葱右诸国，商侣往来，无有停绝。”
这是“河西都会”的实证明。
《五凉考治六德集全誌》曾钧等簒 张绍美修 张之浚鉴定 .乾隆15年[1750] (道光5年 [1825]增刻, 咸丰5年[1855]再增刻) 哈佛大学图书馆藏
清代凉州府武威县县令曾钧也说过“河西都会”，其作品《凉州赋并序》收录在《五凉考治六德集全志》，藏于美国哈佛大学图书馆，节选一段，以飨读者：“率文翁之雅化，沐黎伯之陶甄。润风气之日上，作边陲之典型。夫凉州者，真所谓河西之都会也。”
慕容洞唐在写作《武威赋·其一》时，感到很多老乡对“河西都会”的认知一直停留在唐玄奘，所以写了这样一段话：“慕容三藏继嗣凉州总管；欧阳率更以铭姚辩墓志。赫赫斯人，古籍云云，今武威之士竟罕有述焉！所谙者，唯唐玄奘河西都会，三县一区而已矣。”
凉州（武威）是河西都会，说武威郡是河西四郡之首，也是有理有据有底气！
本文封面图片：凉州莲花山
本文作者：慕容若望
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