上海
清晨，柏林一所小学的教室里，老师举着一本印有歪鼻勾嘴漫画头像的课本，让学生按图描红：“这是犹太人，永远不能相信。”
墙上的海报写着：“犹太人是德国的毒瘤。”
街角的报亭，《冲锋报》的最新一期摆在最显眼的位置——“犹太人如何偷走你的面包。”
和平年代的城市街头，仇恨教育像晨雾一样无处不在。
这样的设定，让仇恨成了衡量忠诚的隐形标尺。
公开场合里，谁痛骂犹太人、举报犹太邻居，谁就显得更可靠；谁沉默，甚至流露出同情，就会被记下来。
希特勒在一次内部讲话里说：“人民通过共同的敌人学会团结。”
团结的意义，在这里是围绕元首，靠排斥别人来证明纯洁。
在柏林市中心的商铺橱窗上，黄色油漆写着“犹太商店”，警察站在一旁监督，没有人敢擦掉。
1938年“水晶之夜”之后，成千上万的犹太商铺被砸碎、洗劫，保险赔款被政府没收。
《人民观察家报》用简短一句话盖棺定论：“资产回到德意志人民的怀抱。”
财富从“贱民”的手里，转到纳粹党内高层、军官、忠诚的买家。
新的利益链条就这样完成。
民众的怨气也有了新的出口。
经济不景气、失业率居高不下时，纳粹宣传部指向同一个方向——犹太银行家、犹太商人、犹太投机商。
一本1937年的宣传手册上印着一句口号：“你找不到工作？看看你的老板是谁。”
于是愤怒被引向街角的橱窗，而不是内阁的会议桌。
学校的课本、青年团的教材里，反犹的内容被包装成“民族科学”。
小学教科书《德国的道路》有一章叫《血统与民族》，开篇写着：“只有保持血统纯洁，民族才能生存。”
伪科学的图表、测量头骨的照片、染发颜色的分类......和加法口诀表一样，成了孩子们的必修知识。
这一代长大的时候，不会觉得犹太人的贱民身份是政治选择，而会觉得那是和季节、地理一样的自然规律。
在波兰边境的一个小镇，党卫队和地方警察联合执行“迁移令”，驱赶数十户犹太家庭上卡车。
没有枪战，没有反抗，程序井然有序——财产清点、房屋封条、人口清册、转运交接。
每一个环节，都是对暴力机器的一次低风险演练。
几年后，当东线大规模屠杀开始，这套机器已经能像流水线一样运作，不需要太多新的指令。
纽伦堡法案把血缘划成界线：犹太人与非犹太人不得通婚，不得雇用非犹太仆人，不得在公共场所出现。
没有人能通过改信、改名、改装来摆脱身份。邻居间的交往因为这条界线变得冷漠而生硬，多数人不必担心自己会成为被针对的群体，只要保持距离、证明敌意，就能留在安全一侧。
仇恨教育渗进一切日常语言。
广播里播放犹太商人的“笑谈”，配以尖锐的背景音乐，报纸用夸张的漫画形象固定他们的外貌。1938年，一个柏林中学生在作文里写道：“犹太人离开后，我们的城市更干净。”
这种文字，是仇恨教育最隐秘的成果——它不需要元首每天亲自下令，偏见已经像字母表一样被背熟了。
这一切带来的好处，对纳粹政权来说是即时的：权力集中，忠诚筛选，财富转移，社会情绪引导，暴力系统磨合，社会结构封闭。
对多数民众来说，也是立刻可感的：机会、优越感、归属感，都有了更明确的参照物。
代价则被推到了未来，推到战争全面爆发、种族灭绝无法掩盖的那一天。
希特勒青年团的一名教官在信里写：“我们的工作不是让孩子们思考，而是让他们知道谁是敌人。”
在和平时期制造贱民，把仇恨当课程，政权得到了它想要的一切——
除了一个问题：当犹太人不复存在，这部机器会不会停下，还会寻找下一个可以填补空位的人？
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
