山西
天干以甲为首，以癸为终，地支以子为首，以亥为终。天干统运，地支统气，于是甲子就是天地之气的开始，而癸亥则是天地之气的尽头，被称为六甲穷日。新甲子交替，以七日为期，也就是从戊午到甲子，就是新甲子进气之时。
此七日多雨，则新甲子多雨，一甲子六十日，所以戊午己未甲子齐，便将七日定天机。七日有雨两月泥，七日无雨两月灰。甲子管六甲，一甲管十日，于是换甲之日，就是气场更新之时，其力量影响着之后的十日。
老话说：久雨久晴，且看换甲。六甲无云，一旬少雨。甲寅乙卯晴，四十五日放光明。千山云深甲子雨，十日地湿东南风。亥是地气的尽头，所以春季的木亥，夏季的火亥，秋季的金亥，以及冬季的水亥，就为四季的穷日。
后日六月二十，就是甲申月的甲寅日，也就是换甲之日，气场更新之时。此时季节在秋，金气当令，甲寅纯木到金位，金木相对，就为废日。所谓废日，就是日子的纯木之气，与季节的金气相互争斗，从而导致五行无气，日子被废，也被称为四季荒芜之地。
同样春季的纯金日，夏季的纯水日，秋季的纯木日，以及冬季的纯火日，就是四季的正废之日。此时月建到申，寅申相对，于是申月的寅日，也是破日。是以日子之力撞破了月建之位，从而导致月建的气场外流而消耗，因此破日也被称为大耗。
申中藏着庚金和壬水，是水的长生之地，那么申位破开，则庚壬流出。庚金为天气之凉，壬水为天气之水，庚壬齐出，则凉气和水气同时出现，为降水降温之意。申是水的长生之地，也就是水的母亲，肚子里藏着水。
当申位被冲撞之后，就会加快水气出现的速度，这种让五行加速的力量，就为驿马。申子辰三合水，甲寅纯木冲申位，也就是冲击了水的三合头，冲撞了水的母亲，就会导致水气加速出现，也就意味着甲寅之后，降水降温。
甲寅换气场，寅撞三合头，申位大破大耗，则十日多雨。但此时的纯木为废日，被季节的金气所消减，也就意味着此后十日，雨气被消减，则以小雨居多。此时换甲，为今年秋季的第一个废日，大破大耗，八专天牢，虽有驿马，但宜静不宜动。
既然日子的力量被废，又有破耗之力，那就不宜开仓出财等，正所谓甲不开仓，申不安床。申是水的长生之地，水为老阴，于是申就是“祖先”的长生之地。寅是火的长生之地，火为老阳，也就是人的长生之地。所以人生于寅，鬼生于申。
寅申相对，寅日撞击申位，也就是撞击祖先的长生之地。同样申日撞击寅位，撞击人的长生之地。所以寅不祭祀，鬼神不尝，申不安床，鬼祟入房。申是祖先的长生之地，七月建申，于是七月为鬼月，七月半，鬼乱窜，没事别往水边窜。
其实真正的七月半，指的是申月半，也就是处暑节气，标志着暑气结束，金气开始肆虐。金为秋凉，此时显现的凉风凉气，就是七月乱窜的鬼，容易导致人们受凉而不顺。
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