谢咏四柱用神取法详解第九篇：八字有病方为贵无伤不是奇

谢咏老师四柱用神的取法详解(第九篇)：八字有病方为贵，无伤不是奇

有病有药才是福八字,谢咏老师四柱用神的取法详解(第九篇),病重而得药大富大贵之命,有病有药是上等八字,八字看有病有药为贵命~

病重而得药大富大贵之命,本文是谢咏老师的四柱八字用神取法详解之第九篇了，本篇得主要重点是阐述八字的如何看病药取用神方法，如什么叫有病无药八字，八字怎么看有病有药为贵命呢？八字典籍都说病重而得药大富大贵之命，那么什么样的八字才是有病有药的上等八字呢？谢咏老师在本篇就来谈一谈这些方面的问题！

一个人生病了，就要去找医生，看看病在哪里，然后对症下药，这就是“病药”的关系，生辰八字选用神的方法里面，也应用了这个“病药法”来取用神；提出这个病药法的是张神峰，其在自身的命理著作《神峰通考》里面有详细阐述的精髓；

张神峰说：“何以为之病？原八字中所害之神也；何以为之药？如八字原有所害之字，而得一字以去之谓了，若病而药，大富贵之人也。”其意思是说，柱中的用神被病神克住，柱中五行不流动，以克病神的药神克去病神而使柱中五行流动，有病而得药的八字才是富贵八字。他在这里强调了病神和药神的重要性。

（1）谢咏谈，八字看有病有药为贵命：

八字命理经典《五言独步》说，“有病方为贵，无伤不是奇，格中若去病，财禄喜相随”；也谈到了“病药”的关系；

八字五行贵在平衡与流通，实际谢咏老师从事易经研究以来，发现真正天生就平衡流通的命格基本上很少，所以八字命格不怕有病，就怕有病而没有药，用“病药法”取用神，最关键在于找准命格得病，配用最恰当的“药”。比如日主之所以弱，可能是因印太轻，也可能是因比劫太少，也可能是因食伤多而泄身太过，也可能是因财星重而耗身过份，也可能是官杀制身太过，这些原因有时会并存，但其中必有一种原因最关键，影响最大，其余的都处于次要地位，所以必须在众多致病原因中找出这个最关键的原因，然后再对症下药。

如果病的关键在官杀制身太过，就要选取能转化官杀的印或帮身抗官杀的比劫，其中又要看选印好还是用比劫恰当；如果印星和比劫都无力而不可取时，只好死马当做活马医，取食伤制官杀。

一句话，要尽量选取能治病救命的药，用神有时需要有源泉，比如木为用神而力量不足，若有水生木，则用神更有力。

生用神者即原神，用神力量不足，岁运遇原神生扶也不错。但这也并非绝对，比如日主为水，本身太强，在无其他用神可取而取食伤为用神时，即使木的力量不足，也不需要原神生助，因为木的原神是水，辅之以水，则日主更强，用神木反而泄泻不了而致水多木漂，失去用神的作用。总之，应视具体命局具体的情况而定，不可教条地见强就抑，见弱就扶，否则就会引起推断的失误，下面谢咏老师再举例说明如下：

（2）谢咏老师举例说明：

《子平真诠》评注中说：“以扶为喜，则以伤其扶者为病；以抑为喜，则以去其抑者为病，除其病神，即谓之药。此以病药取用神也”；

这段话对 “病药法”讲得非常明白，但用起来不一定明白，如本命格之日主己土肯定是身旺，天干透出正官甲木，地支有月令子水偏财当令，其病则病在比劫众多而要劫财，所以当取甲木官星制劫为用，所以甲木正官可以看成是八字中的药，但是，这个甲木正官也存在一个问题，那就是甲木太弱，不一定克制得住众多的劫财，因为劫财透出天干太多了，而甲木很明显太弱，难以克制得住，所以此药物不得力！

《子平真诠》说“八字用神，专求月令”，为什么要“专求月令”呢？因为月令乃是当旺之五行，比较强有力的，所以如果月令之五行可以为用神，则自带力量，所以月令为用神治病则比较有用一些；所以诸多的命理名家都强调“取用神之法，先求之于月令之神，月令者当旺之气也”这样的话；如果月令不能为用神者，那就另当别论了！

其实一个八字的病有时候并不仅仅是只有一个，而是有多个，同时治病之药也不会只有一个，也会有多种，以这个命格为例，地支如果在岁运遇到申酉金的时候，金泄土兼生水，同样是可以为用神的，此谓之“通关用神”也；当然天干也不仅仅是只有一个甲木，如果遇到壬癸水或则乙木出现，也都是可以作为补充用神的！

除了病药用神之外，比如本命格出生于冬天天寒地冻的，也还需要考虑调侯用神，因为命格出生于十一月过于寒冷，欠缺生机，所以兼取巳中丙火，得火暖之，方得发荣，即调候之意也；

八字和人一样，有时候不会仅仅是只有一个病，他也会有多个病症存在，所以要能够兼治多方面的病症的用神是最好不过的了！

（3）谢咏谈，什么叫有病无药八字：

任何一个八字绝不可能真正中和平等，一定有病的，比如日主强、日主弱、命局寒湿、命局炎热等等，皆是所谓的八字有病；事实上，八字有病方是正常的现象。

为何说有病方为贵呢？一个不中和、日主强、日主弱、命局寒、命局炎的八字，才是正常的亦可能是甚好的八字。用最简单的方式而言，任何一个八字必定有强、弱、寒、热等等病情。当然，有病就必须对症下药，医八字的病则须用医八字的药。八字日主强则“克泄耗”之，使其不强谓之药。日主弱则“生扶”之，使其不弱谓之药。命局寒则暖之，使其不寒，谓之药；命局热则消暑，使其不热谓之药。

任何八字必定有病，而且病情有大有小、有轻有重。同样，药效有好有坏、有优有劣。若能对症下药，自能药到病除，一切即是最圆满了。故言：格中如去病，财禄喜相随。

下面谢咏老师再举例说明

日主甲木，干支一气，再加上年月日时地支都有提供得力之处，显而易见了，日主甲木能量强大，不惧一般的克制！

但是我们细看命格的官杀庚辛金也不是省油的灯，官杀庚辛金虽虚浮无根，但天干数量众多，可以互相扶持；

并且天干二个辛金各自坐未土，土在子水月得水滋润为湿土可生金，所以金是非常有潜力的一个五行，虽然目前来说命格金气不足以克制甲木，但是我们延伸岁运的时间来设想一下，甲木虽旺，而主力全系在寅木的主气根之上，一旦寅木不存，则不足以抵抗公官杀庚辛金的克制了！

如果岁运遇到申金的时候，就是非常危险的时候了，申金破除寅木，然后为庚辛金提供根基，甲木就会受伤，所以说这个时候官杀庚辛金就变成了命格之病，需要治疗制服它！

财星有两个未土，两个地支土虽然为偏旺，但是没有透出，一个是子水刑害，另一个是寅木相克，所以土为偏弱，土弱还不足以生扶官杀庚辛金，所以财星不为病！

印星子水只有一个，但并且左右土木一克一泄，为偏弱无疑！火在原命局没有本气，也是偏弱的五行！

取用神的话，日主虽然偏旺，但是有三个金相克，三个金加上二个土做后盾，金的力量也不弱，如此一来，甲木最多呈现中和状态；

天干庚辛金三个克甲木，但是金在没有自身强根的情况下是力量最多中和上下，不会对甲木构成伤害，一旦遇到申酉金大运或者申金金流年之时，金有根而倍加强旺，就具备重创甲木的实力了，其中尤其是以申金直接冲克日主的唯一根基寅木最为伤害严重，失去寅木日主必定会偏弱而承受不住官杀的克制，所以如果申金把寅木冲克掉，日主反而有灾！

如果仅仅是从原命格来看，官杀庚辛金还不为大病大祸，当时以原命格的组合结构，延伸到岁运的时候，那么这个官杀就变成祸害和病了，这个时候就需要水来化杀生身，水就是治病药物，弱根没有水的出现，就是有病而无药，这就是麻烦出现！

有病方为贵，无伤不是奇，这话是明朝命理学家张神峰提出的。下一句是格中如去病，财禄喜相随。张神锋是一名医生，所以用病与药来给我们提供了一个理解命理的视角。那什么是八字的病呢？可以理解为我们命局中原本有一些重大的强烈的负面因素。比如某个五行过于强旺，又或者七杀制身太过。也可能说地支有强烈冲克， 也可能出现了枭印夺食等等情况。

有病方为贵，无伤不是奇意味着，一个人正是因为命局中有着巨大的偏颇缺陷，才能在好运到来时，形成极大的触底反弹，享受巨大的成就和福报。

那为什么呢？从论命的角度，虽然以中和为贵，但中和的八字很难取得大成就。因为中庸就代表着能量是发散的、不集中的。官印财食比，总有一项需要作为人生成就的目标，中庸意味着没有重点：万事皆可，则万事难成。所谓追求八字中和，其实是两三个五行形成明显的气势和趋向，比如：财生官旺，食神制杀……它可以有着巨大的偏颇和缺陷，但遇到适合的大运流年，中和了原命局，就会瞬间爆发出巨大的力量。成就了人生最好的十年。

再说的白一点，某些注定有大作为的命局，必然有某种极致的才华，同时又带有某些无法回避的盲点和缺陷。这些盲点和缺陷是一体两面的。比如伤官太旺，很可能才华横溢思维锐利，但同时必然桀骜不驯，不懂与人处事。比如印重，可能饱读诗书，却容易困在自我的牢笼里，过于理想化清高不接地气。这样的人很可能在逆境时，看清了现实，体会了人情冷暖，以及理想不能实现的委屈。于是懂事了学会了低头，一旦好运来，就有可能收获更丰硕的果实。比如伤官旺走印运，在屡次的挫折中，学会了谦卑，终于遇到了赏识自己的贵人。印重的走了财运，在长久不得志的岁月里，终于悟到了人得先能活着才能谈其他。于是走出去，将知识发挥作用。经历过艰难困苦的人，必然比温室里的花朵更能体悟到世间的正反两面，社会运作的逻辑，也会更加地珍惜来之不易的机会。就好比最珍惜感情的人是受过伤的人一样。

先贤曾说，有大成就者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以才能动心忍性，增益其所不能。现实中，我们可以看到很多有大成就者，都曾遭受过极端的命运起伏。这种类型的人，就是典型的八字中带有重大弊病，但大运却正好送来了治病的药。运来时就可以获得人生的巨大的成就了。