说明白一件事并不容易

很多时候，说明白一件事并不容易。

有人想说东，别人理解成西，有人想说白，别人理解成黑。为什么会出现很多理解上的偏差？为什么说明白一件事不容易？因为人人都有认知偏差，人人都活在自己认知的世界里，并不能完全替换，也不能完全认同。每个人都是不同的，不管是肉体还是精神，都存在着很大的差异，即便是长相一模一样的双胞胎兄弟或姐妹，也存在着很大的个性差异。人出生之后，意识就像一张白纸，受到后天的刺激，就相当于在白纸上画了道道儿。当道道儿增多之后，就会形成认知经验。人的认知经验很可怀疑，很有可能是片面的，甚至是错误的。随着人的成长，认知经验系统逐渐丰富，也逐渐完善，人才会变得成熟起来，但这种成熟也是一种相对的状态，而不是绝对的状态。人自以为掌握了语言文字，自以为可以通过语言和文字准确表达一件事，但只是人自以为，而不是他人认为。有人给他人讲述一件事，讲得眉飞色舞，沉浸在其中，而他人却并不能沉浸进去，不能感同身受，认为讲故事的人有一点自恋，有一点多情，没必要那么夸张。讲故事的人觉得自己已经讲得很生动了，而听故事的人却比较冷淡，甚至转身离去，就觉得不可理解，为什么听故事的人不敞开心扉，不接受故事呢？很可能这个故事对听故事的人没有什么直接的利害关系，也不吸引人，甚至听故事的人经历过这样的事情，就觉得没什么意思，也就没必要听下去了。可是讲故事的人却认为自己的经历鲜活生动，必须要说给别人听。

曾经有单位的女同事开着汽车回家，一人开一辆，路上遭遇了车祸，只是一个女老师的车被人追尾，撞坏了汽车外壳，却没有造成太大的损失。其余的几个女同事都看到了，惊魂未定。她们回到单位之后，每个人都迫不及待地把事情讲了一遍，甚至见人就讲，有一点鲁迅小说《祝福》里的祥林嫂的意味。但她们并没有感觉有什么不正常，直到领导出面，不要她们再讲故事了，她们才不对同事们讲，不然每个人讲了一遍，面对不同的人讲，即便听的人已经听别人讲过了，也仍然要听眼前这个人再讲一遍，那是多么无聊的事。几个女同事分别讲述车祸的危险经历，却站在不同的视角来讲述，讲的故事是一个事儿，但出现了不同的叙述方式，产生了不同的叙述结果。同事中有人表示同情，有人注重安全，告诫她们开车一定要注意路况，有人关注她们的心理健康，有人注重她们讲故事造成的社会影响，有人关注被撞车的女同事。看问题的方式不一样，关注点不一样，产生的感受也不一样。而这种不一样，是根据叙述人的不同以及叙述角度的不同而产生的改变。似乎每个人都无法完整地叙述一件事，即便是作家，用文字来叙述一件事，也只能达到自己理解上的所谓完整，却并不能真正完整地叙述一件事，不可能从所有角度来叙述。作家会注重事件的典型性，注重叙述角度的典型性，注重小说人物的典型性，而不典型的却往往忽略不计。

现实生活中没有太多的典型性，只有作家总结之后才会出现典型性。人们想要叙述一件事，要把这件事说明白，就变得非常不容易，不但要讲究叙事技巧，而且要从各个角度来思考，力求展现事件的全貌，而不能只是从个人的视角出发，也不能从个人的想法出发，以免出现很大的偏差。但每个人似乎都十分自信，甚至十分自恋，总是从自己的角度观察事件，用自己的叙述方式来叙述一件事，就容易产生很大的偏差，倘若加上自己的评论，就更容易错上加错了。苏轼和佛印参话头，苏轼问佛印，你看我像什么？佛印说，苏学士像一尊佛。佛印问你苏轼，苏学士是看我像什么？苏轼笑着说，你像一泡粪。佛印笑笑，并不反驳。苏轼越想越不对劲儿，第二天去见佛印，问佛印为什么不恼怒。佛印说，看什么像什么，就证明心里有什么。我看你像一尊佛，证明我心中有佛；你看我像一泡粪，证明你心中有粪。苏轼哈哈大笑，自认为斗法失败，修为不高。人们认识客观事物就是如此，心就像明镜一样，能映照外界的事物，但映照成什么样子，就不是所有人能够把握的了。人和人看到的世界是不同的，以至于很多人怀疑客观世界的真实性，认为看到的才是真实的，其实这种真实是虚假的，因为仅仅局限在人的视力范围以内，局限在可见光硬照映的范围以内，超出这个范围，人类就无法看到了。

人能够感知到的事件是有限的，而且仅仅从自己的角度出发来感知，获得的是个人的感知经验，叙述出来带有很大的偏差。倘若能把很多人对一件事的叙述加以总和，就可以看得比较全面，但也是一种相对的全面，而不是绝对的全面。语言学家说话比较严谨，政治家说话也比较严谨，但有时候也说错话，也容易产生误解。语言本身具有一定的歧义，有些词语放到某个语境中是一个意思，放到另外一种语境中就是另外的意思，还有一些词语古今意义不同，应用环境不同，造成了意义的不同，最终会产生歧义。或许正如禅宗所说：“教外别传，不立文字。”一旦用了文字，就等于提笔即差。自认为写出了好故事，读者却并不一定认同。写作的人有自己的语言运用风格，甚至没有形成风格，只是按照自己的想法来写，就认为写的不错，叫做“文章还是自己的好”，却最终不能获得读者认同，怎么说都是个人文字修养比较弱，或者说没有正确表达自己的意思。当这种现象出现的时候，写作的人就应该多读书，多模仿名家作品来写作，以求提升语言表达水平，而不能自恋且自大。说话的人也是如此，说多了反而产生副作用，说少或不说就会被人漠视，只有恰如其分地说，才会被人重视，但又有几个人能做到恰如其分地说呢？

苏轼临终之前，有人提醒他想着佛或佛国，死后就能超度，到佛国去。苏轼摆摆手，说了一句话，“开口即差。”意思是话一说出口就错了，就好像文字写出来就错了一样，根本无法完全表达人的思想，就更别提表达意识了。由此来看，每个人想的太多，说的太少，写的太少，说的和写的不能完全表达自己的意思，甚至会产生很多误解，还是尽量少说少写，不要误导别人就对了。看看别人怎样说明白一件事，就知道别人的意识和思想是怎么回事了，但要明白，说明白一件事并不容易，甚至根本无法完全说明白，因为在说的过程中掺杂了太多主观主义因素，也掺杂了很多造成歧义的语言，甚至叙述方式不一样，语言不一样，就会产生不一样的结果。明白了这些，就不要轻信别人的叙述，不要轻信文字表达的东西，要试着自己去探索。