广东
7月27日晚，关于释永信涉嫌非法挪用少林寺项目资金、破坏佛教清规的消息“炸”遍全网，这位“少林寺掌门人”不仅被注销戒牒，还引来多方联合调查，让人唏嘘之余也警醒。
这让人想起另一位法师，慈济功德会创始人证严法师，她用一生践行“慈悲济世”，为佛教注入崭新生命。看了她的经历，才明白她有多让人敬佩。
释永信的塌房现场
七月份的娱乐圈流量洗牌一波又一波，可谁料到，最炸的瓜竟然来自佛门。释永信，一位掌控少林寺36年的“CEO式方丈”，这次终于自己手撕了“禅意高僧”滤镜。
根据少林寺官微发布的声明，这位手握MBA高学历、注册近800笔商标的佛教界大佬，涉嫌严重犯罪，包括挪用项目资金、侵占寺院资产，更被曝长期与多名女性保持不正当关系，甚至育有不止一名私生子。
佛门净地，被彻底染黑，少林寺的信仰光辉，也被风暴吞没。而释永信打造的佛门商业化，如今更被视为佛教在现代化进程中的“歧途试验”。
证严法师的前期
对比释永信的“商业翻车”，这位曾被无数人看不起的女性僧人，却用自己的方式重塑了佛法的“渡己渡人”。
证严法师，或者说，83年前的那个“被过继”的小女孩王锦云。她的起点，无比平凡，甚至比许多还俗僧侣更为低微，她在台湾小镇的战火硝烟中长大，看遍了很多死亡。
当年，仅仅因为家里穷，她15岁时亲眼看着养母因胃穿孔跪地求生时，她发下愿望，“自己愿折寿12年换母亲性命”，从此终身茹素。这份青少年的执着，也在她未来的慈善志业中，奠定了基础。
后来，亲人的生死离别与苦痛，让王锦云对“生老病死”生出了质疑。
一个普通的女孩，靠一本《梁皇宝忏》，求得“万般带不走，唯有业随身”的觉悟。就这样，她从红尘中剥离，剪去了青丝，也改写了命运。
清修梦破碎
纵使从此隐没于佛灯长明，证严法师仍然认为，修行就是与世隔绝。她最初的小木屋，四处漏风，生活清苦到仅以野菜果腹。她坚定地认为，拒绝外界供养，闭目冥思便足够靠近觉悟。
可一滩血，撕碎了这迷雾。
那是1966年的一个春天。她在医院看到一名难产妇女，只因交不上8000台币的保证金，只能被抬回家，留下了一地猩红，她的生命，也随之消逝。
证严法师痛心哽咽，贫与病，从来都是生死两端的死结。从那一刻，她第一次意识到，救赎不是自洽的修行，而是要跨越苦难，搭桥为舟。
真正让她彻底觉醒的，是与比利时籍的贝蒂修女在谈话中对说：“佛教这么伟大，如果做社会服务工作，影响会更大”。
听到这句话她大为震撼。那个晚上，她再也无法入眠，点起孤灯，望着苍茫山色思索。佛教里的仁爱不应流于清谈，而是应入世实践。这里开始，便是慈济功德会的雏形。
不做“天上佛”
证严法师要做的第一件事，就是成立“慈济功德会”。这个起点没有资金，也没有信众的供养，她选择从劳作入手，自制生活用品，将赚来的24块台币作为善款。
第一笔救济资金，资助给了一位来寻亲的福建老太太。这名老太太后来滞留在了台湾省，没有亲人，晚年又多病。
等到基金不足，她灵机一动，用锯子切了30个竹筒，分发给社区主妇，向大家传达了一个理念，每天存下五毛钱，聚沙成塔，便足以救助无数危难。
这个被嘲笑“就几块钱能干嘛”的创意，成了慈济初期最经典的“竹筒岁月”。默默的在人群里，开始燃下一把火花。
要行动，更要远见。证严法师意识到，贫穷的根源在病。她从小范围义诊开始，一步步地立下盖大规模医院的愿景。
当底下反对声一片时，她只是淡然回了一句：“别人能做到，为什么我们不能？这就是佛法之路。”
“慈悲没有界线”
慈济医院落成第一天，证严法师便推翻了当时医院运营旧规则，制定了“免交住院保证金”政策。这项开创性的尝试，更引发整个台湾医疗机构的连锁改革，完善了全岛的医保支持。
更大的挑战，来自1991年，那年，长江流域发生特大洪水，证严法师为大陆发起募捐，并将希望小学、医疗系统引入受灾地区。
当时在台湾省质疑声一片，她却只淡定回应：“慈悲不分政治、种族、地域，众生皆平等。”
她用实际行动告诉世界：佛法之道，不是高高在上的清规，而是踏入人间的践行。
结语
释永信走的是商业道路，而证严法师以柔克刚，将几十年赤诚修行与世相融。一个行骗自肥，一个慈悲济世，她们的背影，铸成两个极端。
证言法师以仁爱而治，让人敬佩！
信息来源：
1、分享心得：把每一个人都当成证严上人．凤凰网
2、解密慈济如何进入大陆 1991华东大水灾打破交流坚冰．凤凰网．
3、证严法师获选百大人物 《时代》：她已是圣人．NOWnews.com 今日新闻网
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