《邶风·柏舟》“弱”女子其实并不弱

一、何为《诗经·邶风》？

“邶风”，顾名思义，邶地的民歌。

武王灭商后，听取周公的意见采取“以殷治殷”的政策，分封纣王之子武庚于殷，利用他统治殷民。同时武王派遣其兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、卫三国以监视武庚，史称“三监”。

周公摄政后，引起这三位兄弟的猜忌，在武庚的趁机拉拢下，发动叛乱。

周公东征，诛武庚，杀管叔，放蔡叔，废霍叔。平定“三监之乱”后，周公将这三地以及殷遗民，一起交于康叔，封于殷商故都朝歌，建立新的卫国。康叔，就是第一任卫国国君史称：卫康叔。

所以，邶风、鄘风、卫风，都是卫国的民歌。

区别在于，“邶风”是卫国北部的民歌；“鄘风”，是卫国南部的民歌；“卫风”，是卫国东部的民歌。（一般而言）

但是飞雪纵观“邶风、鄘风、卫风”，却没有得出与之相同的结论。

卫国三地之风，并没有显示出地域性的差异。“邶风”和“鄘风”，是按照历史顺序讲述卫国的历史与当时的社会现状，以及人民对社会现状的反应。

“邶风”，从庄公失德，庄姜失位开始，讲到了在宣姜和公子朔的阴谋下，太子伋与公子寿被害。

“鄘风”，从卫惠公借助齐国的势力，杀回卫国重夺君位开始，讲到了卫文公复国，励精图治，在楚丘从新建都，使得卫国走向了中兴之路。

“邶风”和“鄘风”，具有历史史实的连续性，而“卫风”不具有连续性。“卫风”更像是对这一段历史的补充，拣中间的关键人物、关键事件，按照历史的顺序，加以阐述。

二、《邶风·柏舟》的比兴含义

泛彼柏舟，亦泛其流。

这是全篇的起兴，我们之前说过，只要弄懂了比兴的意象含义，那么全诗讲什么，就一目了然了。

柏木做的舟，小而坚实，泛游于大江大河中，无依无靠。不想随波逐流，却艰难前行。

坚实的是作者的内心，坚贞不渝，任谁也不能改变。漂流在大江大河中无依无靠，是她遭遇的处境。不想随波逐流，喻示着前途之艰难。

那么《鄘风·柏舟》与《邶风·柏舟》在大体上也是相似的。

《邶风·柏舟》女主人公坚定自己的信念，虽然得不到兄弟的支持，还遭到群小的流言，以及男主的冷落，她始终没有放弃自己的原则，“威仪棣棣，不可选也”。

《鄘风·柏舟》女子坚定地为亡夫守寡，父母逼她改嫁，她死也志向不改，“之死矢靡它”。

我们可以大致总结柏舟的比兴含义：外表弱小而内心强大，虽然无依无靠，但志向坚定，任谁也不能改变，在世俗的流言蜚语中，逆流而上。

三、《邶风·柏舟》的大意

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。

耿耿：和成语耿耿于怀的耿耿是一个意思，形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解。

微：表否定，也形容光暗淡。

柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去遨游。

我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。

鉴：铜镜。

茹：容纳。

愬：同“诉”，告诉。

言，语助词。薄言，静言，愿言，是《诗经》中常用的组合用语。这三者可翻译，也可不翻译。

翻译时：薄言，可理解为急速、匆忙等意思；静言，就是静下心来思考，多表达痛定思痛的意象；愿言，思念貌，通常表达一种对未来的期许与愿望。

我心并非青铜镜，不可美丑全包容。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。

棣棣（dài dài）：雍容娴雅貌。

选：同“算”，算计，引申为因计较得失而改变准则。

我心并非卵石圆，不能随便来滚转。我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，决不屈挠和退让。

忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。

觏闵：遭受灾难。

寤：交互。

辟：通“擗”，捶胸。

摽：捶，打。

忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。

日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪澣衣。静言思之，不能奋飞。

日居月诸：《诗经》常以日月比喻夫妻关系。居、诸，语助词。

白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。

四、《邶风·柏舟》的主旨探寻

那么《邶风·柏舟》到底讲了一个什么事情呢？

朱熹《诗集传》：妇人不得于其夫，故以柏舟自比，言：以柏为舟，坚致牢实，而不以乘载，无所依薄，但泛然于水中而已。故，其隐忧之深如此，非为无酒可以遨游而解之也。《列女传》以此为妇人之诗，今考其辞气，卑顺柔弱，且居变风之首，而与下篇相类，岂亦庄姜之诗欤？

这篇，朱熹还是说得比较靠谱的。

那么我们就以庄姜的视角还原一下事件的经过。

大概是卫庄公宠幸其他嫔妃（州吁之母），而冷落了庄姜。庄姜觉得卫庄公做得过分，与其理论，反而遭到了卫庄公的厌弃，再不见她。

她因为这件事而耿耿于怀，不能入眠。她认为自己是有理的，坚持的道理是对的。

回家告诉了兄弟，兄弟不但不理解她，反而训斥她。伤心之下，她还是认为自己是对的，不会放弃心中的原则。

返回卫国，其他嫔妃不但没有宽慰她，反而集合起来在背后议论她。想起前前后后的遭遇，她捶胸顿足。

以前的时候，卫庄公还算是个明君，与她夫妻二人关系和谐，把卫国内外打理的井井有条。可是最近为什么被人迷惑了，宠妾弃妻，使原本的月亮失去了光辉（喻指正妻失位）。

她心中的芥蒂，就像一件脏衣服，怎么洗也洗不净，恨自己不能奋飞。

奋飞，不是逃离，而是恨正义不能伸张，恨心中坚持的道义无人为自己主持。

那么庄姜心里坚持的是什么呢？

应该是：尊卑有序。君王不应过于宠幸其他妾室，而冷落了夫人（正妻），且妾的地位不能超过正妻。

卫庄公失德，以致尊卑颠倒，这是国家危乱的前兆。

卫庄公宠妾弃妻，虽然在大臣石碏的劝阻下，没有废嫡立庶，但也造成了州吁逃亡十五年后，返回卫国，弑君篡位。

这是春秋时期第一位弑君篡位成功的公子，影响其恶劣，说明社会礼仪逐渐废弛，开始走向礼崩乐坏。

州吁所杀之人就是庄姜的义子：卫桓公。不久，州吁被石碏与陈桓公设计杀死。人们迎回了在邢国做质子的公子晋，拥立其为君主，是为卫宣公。卫宣公的烂事更是一大堆，卫国逐渐走向灭亡。

千秋万岁名，寂寞身后事。

生活中见过柏木的都知道，这种常青树，常栽种于墓地、风景区。寿命很长，几十年也不见躯干有多粗，所以它的木质非常的坚实，做成的舟也很小。

柏舟泛于大河，就好像一个弱者，逆行于社会的洪流中。她依然笃定地坚持着心中的道义与真理。这也是叶嘉莹先生所说的“弱德之美”。

朱熹说《邶风·柏舟》居变风之首。

《诗大序》：至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。

“邶风”以下的国风都是变风，“二南”为正风。所以《邶风·柏舟》和《周南·关雎》具有同样的意义。

《关雎》，正风之首；《柏舟》，变风之首。

为啥《诗经》中最美的女性是《硕人》，最盛大的婚礼也是《硕人》中所描写的，因为庄姜之德盛。

德盛，生于混乱危亡之时，那必然是生不逢时的一生。

活着的时候过得舒坦了，反而这些美好诗篇就消失了。

庄姜用悲苦而坚定的一生，活成了永恒，留下了许多首脍炙人口的诗歌，传唱至今。