重庆
《禅宗决疑集讲记》
——道坚法师
禅宗决疑集
源湛流清門（三）
觸境無爲，心常憺怕[1]。得來不喜，應用無方。失去何憂，現前無所。
注釋
[1]憺 (dàn)，憂慮之意。
講解：觸境，爲色、聲、香、味、觸、法六塵中，身根對觸的境而能生識。觸境無爲，指修行時心境專注，不爲外在的境界所動的境界。心常憺怕，是心存憂患意識，如履薄冰，戰戰兢兢，小心翼翼。修行之事，所謂舉手投足，無非是業，無非是罪，以此心境修行，則克服再造惡業，多行善業。凡有所得，心中也不會感到高興，因爲從物質上來說，這些都是身外之物，不值得高興；從精神上來說，所得皆是虚幻，更不值得留戀。凡有所失，也不要憂心，不是自己的，不該自己的，失去就失去，不應懷戀。
余初居學地[1]，歷事多艱。微細推窮，無深趣向。
注釋
[1] 學地，指修學佛道時，尚殘留有餘地之修行境地。就小乘而言，由修戒、定、慧三學，而得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果，前三果爲有學，第四果爲無學。其中有學之階段即爲學地。這裏指初學階段。
講解：智徹大師總結說，他在初學期間，經歷之事多艱難險阻，現在反思一下，覺得自己發心不深，了生死之心并不迫切，也没有真正發起勇猛精進之心的原故。
壯年憠强，作事不讓庸人。勇猛功夫，究竟難爲道伴。
講解：少年無知，而到了壯年時，纔對佛法生起强烈的信心，所謂做事不讓庸人，就是要强之心，有出人頭地的願望。雖然修行勇猛精進，功夫也踏實，但個性太過剛强，不知圓融處世，導致與人相處困難，道伴缺乏，同修助緣不多。
實情相告，剖析來因。道在人弘，無論僧俗。
講解：智徹大師將一段修行歷程實情告訴大家，并仔細剖析其修道因緣，以利益後來學者。當時佛教勢單力薄，法門衰微，所以智徹大師感嘆“道在人弘”，即佛教的興盛，全靠修行人的努力，一切外因不如自己内因。無論出家人還是居士，衹要好好修行，解脱生死，重振佛教，即在目前。
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