在中国是公民，在以色列却是“贱民”！揭开犹太种姓的真相

前言

“难道说我是以色列国籍，你们中国人就可以不帮助我吗？我觉得帮助人，是做人的义务。”

一段视频立刻引起网友热议，视频中面相儒雅的老太太，为何会说出这种大言不惭之语？

原来是她的女儿遭到了绑架，但视频里老太太说得很清楚，她和女儿已经放弃中国国籍投向了以色列的怀抱。

如今出现问题，为何不求助以色列政府，反而“道德绑架”我们呢？

随着调查的不断深入，事情的真相才水落石出，以色列这个看似天天倡导社会平等的国家，内部居然存在严重的种姓制度。

李春红在未加入以色列之前，是我国公民，当然享有平等的权利。

可曾今为了更优质的生活，她选择加入以色列国籍，却不承想沦为“贱民”，连最基本的人权都无法得到保障。

以色列的种姓制度究竟怎样？

一、阿什肯纳兹犹太人

他们的种姓制度是真真实实存在的，坐在种姓金字塔顶上的，就是来自欧洲的犹太人——阿什肯纳兹犹太人。

阿什肯纳兹犹太人最初是起源于德国莱茵兰一带的一支民族，作为犹太人的后裔，他们的祖先最早能够追溯到中东地区。

现如今石油勘探开采技术逐渐成熟，中东地区的众多国家走上了高速发展的道路。

可在那个科技并不发达的年代，并不宜居的中东地区显然不适合族群的发展。

于是从10世纪开始，犹太人便开始向东欧地区迁移，开始在那里繁衍生息。

然而天有不测风云，进入十八世纪后，东欧地区乃至中欧地区掀起反犹风潮，他们不得不踏上流亡的道路，好好的为何突然就掀起了反犹风潮？

在当时，欧洲经济不断发展，然而犹太人总是能够抢占先机，涉足金融商业，在风口行业中赚得盆满钵满。

一方面得益于他们的聪明才智，另一方面也是对众多劳动人民的疯狂压榨。

底层人民吃不上饭，然而犹太人却能够顿顿大鱼大肉。

强烈的反差必然导致群众内心积怨已久，尤其是高利贷问题，更是犹太人和当地民族之间难以调和的矛盾。

对于信奉基督教和伊斯兰教的人来讲，高利贷可是大忌，他们无法接受这种“不道德”的行为。

但对于信奉犹太教的犹太人来讲，高利贷能够带来丰厚的利润，并且还能够帮助他人解决燃眉之急，何乐而不为？

最终矛盾进一步激化，原本居住在这里的人，对犹太人的憎恨进一步增加。

其实在诸多欧洲社会中，犹太民族一直被视作“异民族”，尤其是进入十八世纪之后矛盾不断激化，最终这些犹太人开始大批量向外迁移。

有的人来到美洲大陆，成为如今美国背后的操控者。

也有些人选择留在东欧，回归低调地生活，还有些人前往西欧、中东地区，继续开始了他们的故事。

逃亡到欧洲的犹太人称为阿什肯纳兹犹太人，逃亡到地中海一带的犹太人称作赛法尔迪犹太人，而逃至东方地区的犹太人则分化为米兹拉西犹太人。

二、有压迫就有反抗

时间来到二十世纪初，大量的阿什肯纳兹犹太人南下逃往巴勒斯坦地区。

他们逃脱掉了追杀和驱逐，摇身一变成为了犹太复国主义运动的中流砥柱，在后续推动以色列建国的过程中表现十分活跃，因此阿什肯纳兹犹太人不仅诞生过众多以色列领导人。

长期以来，但凡关乎以色列发展的重大决策，几乎全部都由阿什肯纳兹犹太人拍板。

排在阿什肯纳兹犹太人下面的就是地中海犹太人，为何地中海犹太人排在第二，而不是最后一名呢？

还是阿什肯纳兹犹太人考虑得“周到”，在当时的以色列，米兹拉西人能够占据国家一半人口。

为了联合地中海犹太人抵抗米兹拉西人，在阿什肯纳兹人的推动下，地中海犹太人在排名上仅次于阿什肯纳兹人，这不过是阿什肯纳兹犹太人为了制衡米兹拉希犹太人的手段罢了。

米兹拉西人到底是谁？为何会遭到阿什肯纳兹人的忌惮？

其实他们都是犹太人，而米兹拉西犹太人主要指的是位于中东地区，以及北非地区犹太人后裔的统称。

虽然没有阿什肯纳兹犹太人来得早，但米兹拉西犹太人也在上世纪五六十年代不断向以色列迁移。

一开始来得断断续续，那个时候的米兹拉西犹太人还称不上是一支独立的族裔，更不必说什么政治形态。

同样作为犹太人，先赶来的阿什肯纳兹犹太人，却完全看不上后抵达的米兹拉西犹太人。

作为当时以色列政府的掌控者，阿什肯纳兹犹太人刚开始对这些东方犹太人的态度还算友好。

毕竟那时以色列刚刚建国，想要巩固基础，想要发展，必须得有大量劳动力。

但随着米兹拉希犹太人的数量越来越多，阿什肯纳兹人实在坐不住了，于是可以将新迁入的米兹拉西人安置在偏远地区。

两大民族不断分化，阿什肯纳兹人摇身一变成为中产阶级。

跟随国家发展的潮流赚得盆满钵满，而绝大多数米兹拉西人则成为了底层劳动者，即便流下再多汗水，也只能维持温饱生活。

米兹拉西人虽然穷，但他们又不傻，以色列政府的区别对待，显然让米兹拉西人感到不满。

如果继续被阿什肯纳兹人呼来喝去，那自己别说想在以色列获得平等地位，就连融入这个国家都成了遥不可及的事情。

有压迫得人必然有反抗，米兹拉西人揭竿而起，在以色列内部举行了数次大规模抗议。

从1959年的“瓦迪-萨利卜大暴乱”，到1971年爆发的“黑豹党抗议”，再到1997年“米兹拉希犹太人民主彩虹联盟”。

米兹拉西人虽然在基础需求上逐渐得到满足，和阿什肯纳兹犹太人的差距缩减许多，但边缘化的状况却始终没有得到彻底解决。

三、矛盾背后的原因

首先就是收入问题，直至今日在以色列生活的米兹拉西人的人均收入，仍旧远远落后于阿什肯纳兹人的收入水平。

这究竟是为何，难不成是米兹拉西人不够努力？

当然不是！

以色列内部众多行业的“话事人”仍旧是“地位最高”的阿什肯纳兹人，面对他们眼中的“下等人”——米兹拉西人，他们当然会尽可能地压榨。

能发九十绝对不会发一百，能让他们干重活绝对不会让他们干轻松。

为了不让米兹拉西人进入行业顶尖领域，阿什肯纳兹人决定从教育行业入手，彻底断送米兹拉西人的梦想。

从专业媒体爆料出的数据中就能看出，阿什肯纳兹犹太人的野心。

数据显示，阿什肯纳兹人的高等教育入学率大概能维持在40%，然而对于米兹拉西人来讲却只有可怜的15%。

即便米兹拉西人能够争取到接受高等教育的机会，仍旧和阿什肯纳兹人存在不小的差距。

尤其是以色列内部的顶尖学府，双方的人数更是出现了断崖式的差距。

2016年3月，约旦河西岸城市希伯伦发生了一起士兵过失杀人案，原来在巡逻的以色列士兵，枪杀了一名巴勒斯坦的袭击者。

这让本就紧张的巴以关系变得剑拔弩张，反观以色列政府的态度却，让人感到不可思议。

政府各部门和军方表明的态度大相径庭，原来做出枪杀行为的士兵是米兹拉西人。

阿什肯纳兹人认为，这起事件是米兹拉西人在野蛮和暴力方面的典型案件。

但米兹拉西人则认为，阿什肯纳兹犹太司法机构和国防军领导应该正面直视问题，而不是一出问题就逃避乃至推卸责任。

双方据理力争，始终难以达成建设性的意见。

然而一波未平，一波又起，同年6月，以色列总理内塔尼亚胡重新对“也门婴孩事件”进行调查。

这让众多米兹拉西人感到反感，认为阿什肯纳兹人这么做，无非是想继续推进他们梦寐以求的“去东方化”，于是一纸诉状指向阿什肯纳兹人领导的以色列工党。

而以色列教育部部长——贝内特的举动更让人感到意味深长，在内塔尼亚胡重启调查后，贝内特便成立了专门提升东方犹太文化历史教育的委员会。

内塔尼亚胡

四、结语

从现如今的角度来看，米兹拉西人和阿什肯纳兹人之间仍旧存在难以调和的矛盾，但从长远的角度出发，双方走向融合绝对是一个无法阻挡的趋势。

奋斗在反抗路上的米兹拉西人仍旧处于被边缘化的状态，只有在平等的基础上相互协商，双方才能合作共赢。

只有平等地参与国家政治、经济以及文化生活，这种隔阂才能得以打破。