克里希那穆提：如何实现真正的平静和觉醒？

越是能把一切声音都听进来，你的心就越安静。只有当你抗拒某个东西时，亦即在你和你不想听的那个东西之间树立起屏障时，心才会出现挣扎。

克里希那穆提的这句话蕴含了深刻的觉察心理学和心灵哲学，揭示了内心平静和觉醒的本质与阻碍。

这里的“声音”不仅指物理的声音，也包括外界的刺激、内心的念头、情绪和感受等，象征所有进入我们觉知领域里的体验。

“听进来”是指不加选择、不加评判地觉察和接纳当下的所有体验。这是一种超越二元对立，自然而然地放下执着和分别，全然的开放性和觉知状态，允许一切如其所是地呈现，而不试图推开、改变或抓住什么。心若明镜，只是如实反映当下，而没有自己的憎爱拣择。

当人们不再抗拒任何体验时，内在没有了因抗拒而产生的摩擦、拉扯和冲突。内心便自然地处于一种动态的、不费力的平静之中。

而当人们对某一体验（如痛苦、压力、负面情绪）产生抗拒时，本质上是在内心构建了 “自我” 与 “体验” 、“现实的自我”与“期待中的自我”的对立。

例如，当人们拒绝接受失败时，内心会反复纠结 “为什么会这样”，形成 “我” 与 “失败” 的对抗、“当下的自我”与“期待中的自我”的对抗和自我割裂。

这种对抗会引发持续的心理活动（如抱怨、逃避、否定），使人们不断陷入各种 “想要摆脱” 却 “无法摆脱” 的内耗中。

外部情境如何，不在情境本身，而在于人们的分别和执着、以及在此基础上形成的感受和态度。挣扎也并非源于体验本身，而是源于人们对体验的 “抗拒态度”。

克里希那穆提这句话提醒人们，若想获得真正的内心平静，在于超越二元对立，自然而然地放下执着、分别和抗拒，全然接纳一切。而非试图通过改变外界环境、改变他人、压抑情绪或逃避现实来寻求平静，这种做法反而会制造了更多的内在冲突。

任何一个人，只要他仍然受困于二元对立的思维框架，就必然会存在分别和执着、抗拒和挣扎，永远无法获得真正的平静。

正如王阳明所言：“欲求宁静，愈不宁静，欲念无生，则念愈生”

人人本自具足，“抗拒”实则是对自己的否定。当人们执着于 “更好”，实际上是人为制造自我分裂，割裂自性的圆满。不仅无法带来真正的解脱和觉醒，反而会滋生新的欲望，带来新的执着、分别，抗拒和挣扎。

当人们超越这种机械性的二元反应模式时，便能全然地接纳一切，而非通过意志忍耐，不再被“好坏顺逆”主导，便能更完整、更客观地看待情境，回归本心的圆满，当下即圆满。