山西
冬至的太阳出辰而入申，夏至的太阳出寅而入戌，春分秋分，日出卯而入酉。所以在一年之中，太阳升起的方位总在寅辰之间往返，太阳落山的方位总在申戌之间循环。于是寅申辰戌，就为天地四门，是天地交界，两气转换之位。
冬至是太阳南行的极致，也是太阳北返的开始，随着太阳的北返，一阳初生，白昼开始加长。夏至是太阳北返的终点，也是太阳南行的开始，随着太阳的南行，黑夜开始加长，一阴初生。
夏至阳极而生阴，冬至阴极则生阳，阳极之位为天门，阴极之位为地户。冬至的太阳从东南辰位升起，一阳初生。夏至的太阳从西北戌位落山，一阴初生。所以戌为天门，辰为地户，天门阳极而生阴，地户阴极则生阳，天门无上，地户无下。
万物在四季的气场之中，春生夏长，秋收冬藏，也就是木生火长，金收水藏。木为少阳，生于冬至当天的辰位，就是万物生长的基础力量，所以万物逢辰而化，每年辰位的天干就是一年的主运，乙庚之年，金运主之，乙年金不及，庚年金太过。
辰位一阳生，辰月少阳入辰库，又回到了初生之地，所以辰月开始，清明祭祖。夏至一阴生，是万物收敛的开始。一阴之气为少阴之金，于是万物遇木而生，遇金而终。木气为合，金主分离，合则生，离则终，寅卯为木，申酉为金，因此所有的寅卯之日都为合日，申酉之日都为离日。
阳生于辰而结束于戌，阴生于戌而结束于辰，所以辰戌之位，天门地户，贵人不临，是阴和阳交替之位。戌是火的尽头，也就是阳气的尽头，阳气的尽头就是人的尽头。辰是水的尽头，也就是阴气的尽头，祖先的尽头。
冬至一阳生，决定着上半年的万物生长之力。夏至一阴生，决定着下半年的万物收敛之力。少阳初生，宜晴不宜雨，少阴初生，宜雨不宜晴。所以冬至宜晴不宜雨，夏至宜雨不宜晴。夏至一场雨，一滴值千金。
夏至阳极，是火气的顶点，火气旺极，则克金耗水，也就是心火强旺，肾水脆弱。此时大自然的气场在不断消耗水，那就要养火而补水，也就是养心而补肾，所以过了夏至节，夫妻各自歇。也就是夫妻分房，不消耗肾水之气。
书云：夏至，日长至，阴阳争，死生分，君子齐斋戒，处必掩身，毋躁，止生色，毋或进，薄滋味，毋致和，节嗜欲，定心气，以定阳阴之所成。此时新收的小麦，凝聚着大自然的气场，可以养心益肾，顺应自然之气。
书云：小麦，养心益肾，和血健脾。于是每到夏至这一天，人们就用新收的小麦做成面条，寓意长长久久。书云：夏至日，家家俱食冷淘面，即俗说“过水面”是也。谚云：冬至饺子夏至面，岁除扁食待三更。吃过夏至面，一天短一线。
夏至位于夏季之中，正是夏季的一半，也就是半夏之位。此时一阴初生，喜阴的植物开始生长，半夏随着阴气的初生而出现。所以半夏就是夏至一阴初生的结晶，可以泄掉此时的强火之气，以及因热气而凝结之物。
书云：半夏，消心腹胸膈，痰热满结，咳嗽上气，心下急痛坚痞，时气呕逆，消臃肿，疗痿黄，悦泽面目。生吐熟下。但满而不痛者，此为痞，柴胡不中与之，宜半夏泻心汤。所以夏至用半夏，应时又应季。
夏至节气，火气到顶点，当天的中午，就是一年中火气最强旺的时候。此时大自然流出的水，就为极阳水，是阳气的结晶，可以阻挡一切阴暗之气。于是人们在夏至当天的午时三刻，取来大自然的水，并保存起来，到了冬季泡茶喝。
俗话说：午时洗目睭，明到若乌鹙。午时水饮一嘴，好比补药吃三年。喝过午时水，能活九十九。人在大气中，也要顺应此时的极阳之气，以阳制阳，排除体内的湿气。于是就有了荔枝狗肉节，以及伏羊节等，而伏羊节更是贯穿整个三伏天。
俗话说：夏至狗，无处走。吃了夏至狗，西风绕道走。夏至食荔枝，一年都无弊。伏羊一碗汤，不用开药方。夏至吃蛋，石板踩烂。所以夏至节气最大的特点就是火气旺极，一阴初生，不仅要顺应强旺的火气，也要护住初生的一阴之气。
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