李小龙：从来没有单独存在的来访者

　　在最近的一次对谈主持中，李煜玮老师聊到李小龙老师的时候，讲了这样一个故事：在某一个心理学的地面课上，一群学员冲上了讲台，将讲课老师赶下了台。

　　她们背后的动力学理由是：平常总是感觉太憋屈、太压抑了，精神分析总是说，我们要看见自己，看见自己的欲望，不要压抑自己人格。那么，将权威赶下台这种行为，恰好契合了内心希望对压抑的解放。

　　这样的尝试，在她们看来，是一种人格层面的进步。

　　李小龙老师对这个故事的回应，也被我浓缩成了今天文章的这个标题：压抑的反面，并不是不压抑，而是适度调节自己的压抑。

　　压抑，落在日常生活中，表现出来可以是很强的道德感，也可能是遵循某些规则、礼貌、制度等等。那么，当我们在这些场景下执行“压抑”的时候，我们的内在，会如何命名我们的感受？

　　束缚？讨好？顺从？安全感？或者其他？

　　我们想象一个画面，当我们收到一个好朋友的邀请去他家玩，一进门就把拖鞋随便一摆，然后迅速在沙发上葛优瘫，甚至是随意进出朋友的卧室，会发生什么呢？

　　我想，这样操作一个极大的可能性是：我们再也不会收到任何他的邀请，并且在一定范围内，我们或许会成为“你知道吗，某某某真是个奇葩！”的八卦主人公。

　　如果我们真的在朋友家如此“放肆”，迎接我们的是不是人格解放与成长我并不能确定，但社交中的“被孤立”，是大概率会发生的。

　　在与他人的关系中完全不压抑自己，内心的风景会是怎样的呢？我的一个理解是，与“不压抑”相关的种种行为，是在“勾引”他人讨厌自己。

　　说到这里，肯定有人会问，怎么还有人会期待别人讨厌自己啊？一个很让人难过的事实是，不仅有人在无意识里期待他人的讨厌，而且也对此毫不知情。

　　一个典型的情形，是当一个人在早年的养育中历经了各种打压、否认之后，他的潜意识感受到了父母对自己的恨意、讨厌、不接纳之后，这些“有毒”的情绪记忆就会内化成他人格的一部分，并且在与人玩的场景出来，执行“勾引”他人讨厌自己的功能。

　　潜意识的逻辑是，如果我背叛了我的养育者营造出的这种“我让人讨厌”的氛围，我在象征层面上就“杀死”了他们，这太让人恐惧了。

　　而表达对养育者的爱、表达对养育者的绝对忠诚，靠的就是执行这种在人际层面中的“勾引”行为，制造出一个与早年养育环境大体一致的氛围与味道。所有的人都如同养育者那样打压我、讨厌我、否定我，就是对养育者最忠诚的爱的表达。

　　在主持曾老师某场直播的时候，我问过一个问题：如何理解幽默？

　　曾老师是这样回应的：人际交往中，人与人之间如果什么防御机制都不使用的话，就犹如赤身裸体地相见，在这种情境下，羞耻感会油然而生，两个人都会感到尴尬与不适应。

　　适度的压抑，例如当我们遵守人际交往中的礼貌、人情世故等等，本质上虽然是一种压抑，但这种压抑对人与人之间的交往其实意味着一种安全距离，是一个彼此都比较舒服的水温。

　　不压抑伴随的代价，对比压抑带来的痛苦，如何做出选择，其实全在我们自己。

　　我们当然可以在公开场合大声说话、放声大笑等等，但与此同时，我们或许会承受别人的指责与评判，以及我们内心的“道德审判”。如果我们不认为这是什么问题，那它便不是问题。但不管我们是否承认，一个人内心的“超我”实际上不太可能被完全剔除。

　　我们做出任何行为的时候，超我都会睁开它的双眼，随便说两句，管管我们。这个感觉，其实很像家里的一个长辈，他说的话或许一句都不中听，你也毫不认同，但有人管管你、有人说说你，也是一种幸福。

　　家有一老，如有一宝。同样地，“道德包袱”在让我们感到束缚的同时，也让我们感到安全、舒适。这样的感觉，如同回到妈妈的肚子里，被子宫紧紧地包裹住一样。

　　当我们彻底屏蔽了超我的声音，将压抑的反面理解为不压抑而彻底抛弃超我，无论是临床的材料，还是社会新闻的各种例子都会告诉我们，当一个人彻底丧失道德感，并不会有什么好的结果。

　　好了，关于李小龙老师的这句话，我目前的积累与思考也只能止步于此。这句话太优雅，以至于我只是听李煜玮老师提过一次，就因为它的美感久久无法忘怀，情不自禁地反复咀嚼了无数次。

　　李小龙老师的金句，在他的地面课上也俯拾皆是。

　　例如，他化用的温尼克特的名言去启发所有临床的心理分析师：从来没有独立存在的来访者。

　　他的金句，很符合曾老师对公式的定义：让人感到简洁与优雅的，大概率是真理。

　　在他的地面课上，小龙老师的输出从来不会高深到让人挠头，但与此同时，它们又是有力量的、深邃的、立体的。这就像技能顶配的设计师，他的设计就是可以让一个画面在看起来小的同时也是大的。

　　最复杂的人性，总能被他用最简单的几个字一语道破。