“坟前插一物，子孙得福禄”，这话中的“一物”指什么？

本期容内要介绍是一句农村俗语，这句俗语在一些地方的农村，流传较广的俗语，这话就是“坟前插一物，子孙得福禄”。

这句话关键词是“一物”，理解了这个词，这句话也就不难理解了。

然而，“一物”，在不同的地方，因当地的风俗不同，其民俗含义有所不同。

这句话在农村还有一种变题，即“坟前插一树，子孙得福禄”。从这句变体可以看出，原来“一物”指的树，或者说是树枝。

那么，这些农村传统习俗中，为什么要在坟前插一树，或者一种树枝呢？这种树到底是什么树，又有什么民俗寓意呢？

在坟前插树或者树枝的习俗，不同的地域，有不同的风俗，所选用的树种也有所不同。下面就例举几种。

1、插柳树枝条

准确地说，应该是柳树枝条。提到柳树，有一句关于柳树的俗语，人们都非常熟悉，这句话收录在《增广贤文》里，此话就是“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”。

柳树最在插于坟墓前，是在先秦以前，并记载于《白虎通德论·崩薨篇》中，原话是：

“天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以愧：庶人无坟，树以杨柳。”

《礼记》中也有同样的记载，这应该是春秋战国时期还残存的等级制度。

这种古代的丧葬等级制度，看起来没有一点人情味，凭什么庶民就不可立坟头，种的是杨柳树呢？

杨柳树也就成为当时庶民墓的标志，野外有杨柳的地方，地下有可能埋庶民的先人。这与后来文人墨客诗中的“杨柳依依”，在情感上有很大的差距。

但是，“庶人无坟，树以杨柳”的社会，比当时的古人要文明得多，虽然没有坟堆，但能够让先人入土为安了。还可以根据自家种的杨柳为标识，找到自己先人的墓穴。

据《孟子》一书上有这样的讲述：

“上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。”

这话的意思是说，远古时期，还没有形成丧葬观念，人死后抛这于野外或沟壑间。对于庶人来说，在墓地栽种或插柳树，已经是一种社会的进步。

秦汉代以后，庶人也可以封坟了，但是，墓树只留下了两种，一种是柏树，另一种是柳树。因为柳树具有极强的生命力，用枝条插下去就能成活，非常简单，即使当年插不活，次年又可以插。

因此，柳树仍然是普通百姓的墓树的首选。

到了后来，由于民俗的不断演变，柳树也被赋予了更多的民俗内涵。

比如，古人送别，折柳相赠，寓意依依不舍。还被赋予了具有驱邪避煞的作用。古代寒食节折柳插门的习俗，后来端午插柳避疫的习俗。民间还有观音右手持杨柳枝，消除身上之众病的传说。

因此，一些地方民间认为阴宅和阳宅的道理相同，既然阳宅门上插杨柳枝，那就阴宅的“门上”，也就是坟墓前面，也应插杨柳枝。

这种坟前插杨柳枝的习俗，与古代种坟墓前种杨柳树的习俗，已经不是一回事了，后者是一种祭祀仪式。

杨柳枝插下去后，能不能活，且不去管了，即使插活了，次年也要拔掉，插新的杨柳枝。

2、插柏树枝

柏树作为墓树，在周代以前只有诸侯才能种。在历史的演变中，后来也成为一种普遍种树的墓树。

柏树枝的民俗含义，在民俗的演变过程中，其说法与柳树类似，也被民间赋予了驱邪避煞和避疫的作用，同样可能插在阳宅的门上和坟墓前。但在使用上有所差别。

比如，过去农村家族祭祀活动，要搭一道拱门，让参加祭祀的人从拱门出入，拱门上就插满了柏树枝叶。其他一些民俗话动需搭拱门的，也少不了柏树枝叶的装饰。

当家里的家禽家畜发生了瘟疫时，农家通常拆来柏树枝插在门上。

民间的说法是，柏树枝条的特殊气味可能驱除疫病。这种说法虽然没有科学依据，但在科学不发达的时代，插柏树枝条，也算是求心安吧。

同样的道理，一些地方风俗，人们在上坟扫墓时，也将柏树枝插在坟墓前面。

柏树枝插在坟前的习俗，民间还有另外一种说法，在坟墓前插柏树枝的姓氏，在他们的族谱记载，他们的先祖曾是周代以前的诸侯，即“诸侯半之，树以柏”，他们将坟墓前插柏树枝视为家族历史的荣耀。

3、插松树枝

插松树枝的地域，通常为松树产地，尤其是是马尾松产地，松树是当地随处可能的树种，折枝方便。

坟墓前插松树枝，在不同的地方有以下几种说法。

一是松树的叶子一年四季常青，有青松之称，寓意万古长青。在坟前插松树枝，象征家延续，福禄绵长，也象征祖德能够长久护佑子孙后代。

二是松树所产的松明子，是过去产地农家用来照明的主要材料，特别是走夜路时，常用松明子用来照明。在坟墓前插松树枝，民间俗信认为，“松明子”，寓意祖先可以给子孙后代指明前进的道路，减少子孙后代在黑暗中摸索，在事业上发展上很顺利。

三是因为“天子坟高三仞，树以松”之说，族谱中自己的始祖或者祖先曾经是天子，在坟前插松枝，显示家族血脉的不凡。这种说法与插柏树枝的说法是一样的。

4、插小竹子

这种习俗流传的地域，主要是长江中下游及以南的一些农村。上坟祭扫的时候，一般用竹子挂上纸花，插在坟头顶上，叫插肚脐。

上面的传统纸花有的是纸钱，有的是用彩纸剪成的纸花，纸花中有铜钱和葫芦图案，代表子孙后代有福禄，还有的地方直接剪成一枚大铜钱图案，下面连接着一个葫芦，称之为“金钱吊葫芦”，也代表子孙后代有福禄。

除了坟头所插的一根竹子外，同样挂纸的竹子，还要在坟墓周围的前后左右各插四根，共五根，代表五行，也代表四方。

民众之所以喜欢用竹子，其中有子孙后代“节节高升”的寓意。实际上，在插坟时，竹子比其他的柴棍棒容易插进去。

而在四方插挂纸，有其实际作用，那就是趁祭扫之际，向他人宣示坟墓的界限，即坟墓的界限在哪里，就把竹子插在哪里。

除了例举的以上几种外，各地还有不同的风俗，树的品种也有所不同，比如，有些地方采山里的花，如映山红等。现在人们的观念又有所改变，坟前摆放菊花等。

至于“子孙得福禄”之说，与坟前插不插“一物”，没有联系，子孙后代的福禄得靠自身的努力和把握机会的能力，这样说只不过是传统民俗中，一种美好的愿望而已。