哈佛女孩毕业典礼上的「横渠四句」

看了哈佛毕业典礼上中国女孩的演讲，有位网友评价为“横渠四句”，我以为十分恰切，便用在了题目中。

先说她精彩的观点，比如“学会与不适共处，深度倾听，并在艰难时刻保持柔软”。这是面对不同意见、观点甚至价值观时，我们应当秉持的态度。也对应了我们如今的信息接受方式，当我们面对不同观点时，往往保持“斗争”而非柔软，在碎片化的时代，缺乏深度倾听的能力，而直接诉诸立场。因此，这种态度无疑值得击节赞叹。

还有这句，“那些被我们贴上敌人标签的人——他们，同样是人。在看见他们的人性时，我们找到了自己的人性。最终，我们的崛起并非靠证明彼此的错误，而在于拒绝让彼此掉队”。说得很畅快，在一个多分裂树敌的世界环境下，我们太容易找到敌人，通过标签和立场来分辨敌我，敌人的一切都是坏的，我方的一切都是好的，失去语境和个体观照而直接划分阵营，正因如此，才有了太多你死我活。

作为首位在哈佛毕业典礼上致辞的中国毕业生，这个女孩的演讲显然回应了很多“当下”，既有DEI异化造成的不公，也有民族主义回潮的排外和孤立主义。从“人性”来立论，无疑是找到弥合分歧的最好出口，无论敌友都是人，保持人性，便是守住底线。

但是，我总想说点但是，费力且两边不讨好。先简单说下这位姑娘的演讲，从技巧和表达方式上，还有改善的空间。比如频繁的双手上举，似乎有些生硬，还有语气语调的不够连贯，毕竟演讲的一部分是演，即表现力，在这方面姑娘似乎还可以精进。

更重要的是，姑娘的演讲中说了不少宏大的命题，但观者的真实共情有待商榷。她用了一个看似很小的切入点，一个印度人和一个泰国人，打电话给她这个在蒙古的中国人，就为了破解一台在坦桑尼亚的洗衣机，并且在结尾回应了“旋转幽灵模式”，以此作为全球化的案例。但在我很难想象这样的场景，除了他们都是哈佛学生，但这种场景构成的联结似乎无法感受到全球化的必然。但台下掌声一片，恕我无能，也许哈佛的师生能理解其中的深意。而后，她开始用排比，“如果世界上任何地方有一位女性买不起一片卫生巾，我就变得更贫穷；如果一个女孩因害怕骚扰而辍学，那便威胁到了我的尊严；如果一个小男孩在一场他既未挑起也从未理解的战争中死去，我的一部分也随之而逝。”这个排比看似很有力，可是她未能从全球化联结和冲突之间，找到情感的连接点，她为什么会有这样的同情心，或者说，看到人类苦难，大多数人都有同情心，那么哈佛同学的同情心如何变得更有深度一些？遗憾的是，在短暂的演讲中她并没有给出思考的起点和过程。

人性，当然是个无比正确的表达，但我总觉得哈佛的同学不仅该用于情感层面的共鸣，而应该有更多的思考，这些冲突和惨剧因何而已，我们面临的道德困境从何而来，在面对困境时我们有没有可能建立新的共识？追问和思考，是大学的责任，也是人类得以不断拓展认知的重要方式，遗憾的是，在这个演讲中我没有听到。在形式上的有力，在命题上的宏大，却难掩她在内容上的不确定。

正因如此，把这个演讲比喻成当代的“横渠四句”似乎蛮合适，围绕“横渠四句”的争议甚嚣尘上，我无疑卷入对错之分。张载提出这四句时，肯定有士大夫胸怀天下的雄心和气度，也的确在思想上鼓舞了当时的儒家知识人，并推动了儒家知识人的责任感。但天地、生民、往圣、万世这些概念的边界其实缺乏清晰的梳理，那么心、命、绝学、太平这样宏大的词语，同样给人鼓舞，但也给了巨大的解释空间和不确定性。气度非凡，但也许应该有更清晰、更有逻辑和思辨的过程，不仅仅是听上去“爽”，而是更加行之有效的思考。