北京
都城隍庙正殿大威灵祠。位于今复兴门内成方街的现存殿宇正是此殿，可惜长期被误认为后寝殿。
说起城隍，很多人最先想到的可能是上海城隍庙小吃。其实，有城的地方，就有城隍庙。所谓城隍，“城”指城墙，“隍”指护城河，早期特指没有水的城壕（有水的则叫“池”）。顾名思义，城隍即守护城池之神。
城隍属于道教系统，有府衙意味，而且分等级。尤其到了明代，城隍庙更是遍布各地，而且有了正式“编制”。洪武二年（公元1369年），朱元璋下诏加封天下城隍，并严格规定了城隍的等级，分为都、府、州、县四级。这位喜追古、好创制的太祖高皇帝说：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为。”这就意味着，这位城市保护神，绝无蝙蝠侠那样的侠客之风，而是城隍老爷的官样做派。
北京作为元明清三朝京师，自然各级城隍俱全，显赫的有六座，各有其辖区范围。京师配有都城隍庙，而且不止一处，内城的是都城隍庙，外城的则为后世流传的江南城隍庙。京师下辖两县，分别有宛平城隍庙和大兴城隍庙。这里的宛平并非今天卢沟桥附近的宛平城，而是北京顺天府的管辖县，辖中轴线以西至西郊部分。值得一提的是，北京还有其他城市所没有的皇城宫城，皇城城隍庙为永佑庙，宫城城隍庙则在紫禁城西北角楼内侧。
都城隍庙位于今复兴门内成方街（实为城隍街）。元明两代，每月初一、十五和二十五三天，这里都会举办庙会。此外每年还有盛大的城隍巡游，据说五月初一这天，宛平县的城隍神会被抬到都城隍庙，向上级领导“汇报工作”。都城隍庙与宛平城隍庙的“神仙互动”，堪称京师一景。
都城隍庙山门
都城隍庙栅栏门
都城隍庙西配殿
而宛平城隍庙还有比巡游更火爆的场面，那就是每年灯节的烧火判儿。烧火判儿原本为明代宛平县署衙役敛财的节目，目的是向京西各煤窑勒索煤斤。据说，凡捐煤烧火判儿的买卖家，来年必定生意红火。每年正月十三到十七，百姓们纷纷来看烧火判儿。只见城隍庙正院安放着一尊三四米高的泥塑空心“判官”，腹中用砖砌个大炉灶，在里面装上煤，生火后“判官”烧得浑身通红，眼鼻口耳、肚脐双乳都能喷出火焰。
宛平城隍庙烧火判儿。据说，凡捐煤烧火判儿的买卖家，来年必定生意红火。
宛平城隍庙的玻璃灯，画着各种戏曲、历史故事。
到了清初，因为八旗驻防在内城，内城民人陆续迁往外城，都城隍庙的民间社火受到影响，最终于康熙时转到外城，庙会和巡游在江南城隍庙落了脚。直到民国，江南城隍庙还有按季举行的两到三天的庙会，每年清明、中元和十月朔日都会申报举行。据说这里也曾有烧火判儿，但庚子国变后就取消了。
江南城隍庙的正式门额是“京都城隍威灵公庙”，这倒是将内城都城隍庙明清两代的名称做了一个融合，“都城隍庙”加“大威灵祠”，变成了“京都城隍威灵公庙”。这其实是民间为了延续民俗传统而做的变通，因为朝廷每年对京都城隍的遣官祭祀还是在内城都城隍庙。这座外城都城隍庙之所以俗称江南城隍庙，是因为外城正是江南人士集中之地，它更多代表了江南民间自明代以来对南京都城隍的信仰。
中元节，江南城隍庙烧法船。
江南城隍庙前那段街，西连南横街，叫城隍庙街，后来称为南横东街的便是。这是一条名副其实的庙街，街北从东到西，有东岳天齐庙、江南城隍庙、三圣庵和三元庵，而且街东西各有一座砖牌楼，东牌楼内额为“表正天衢”，外额为“崇光帝里”，西牌楼内额为“泽比西成”，外额为“庙隆南界”，这应是和城隍庙相伴而生的东岳天齐庙的配套，同时也是整片区域的标志性建筑。
江南城隍庙东侧的东岳天齐庙
江南城隍庙前做买卖的。此庙已被迁建于黑窑厂胡同的三圣庵南侧。
东岳天齐庙前的砖牌楼门
时至今日，江南城隍庙被移建，而在金融街附近的高楼林立间，我们还能看到重修后的都城隍庙大殿。遗憾的是，大殿长期被错认为后寝殿，其实，对比老照片和航拍图可知，这座建筑正是当年都城隍庙的大殿——大威灵祠。
1959年航拍图里的都城隍庙正殿大威灵祠
都城隍庙正殿大威灵祠
此外，位于今东城区大兴胡同的大兴城隍庙，格局尚存，只是已成为民居。不过，稍加留意，还能看到山门两侧有名的对联：“阳世奸雄，违天害理皆由己”，“阴司报应，古往今来放过谁”，横批另有四字：“监观有赫”。
大兴县城隍庙布局图
大兴县城隍庙城隍
至于皇城的永佑庙和紫禁城的城隍庙，均建于雍正年间，是皇家对皇城宫禁意识的一种强化和宣告，它们和重重门禁、道道高墙是互为表里的。紫禁城城隍庙，如今是故宫学者们的办公研学之地。
紫禁城城隍庙位于西北角楼内侧
而永佑庙格局类似皇城内风云雷雨诸神庙，遗存不多。现自忠小学分校临街大门有云纹石拱券，应就是永佑庙山门旧物，您若立于府右街北口西，还能看到校内惊鸿一瞥的歇山顶大殿的身影。
文图| 李哲
编辑| 杨丽娟
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