四川
观夫天竺之域，自古为佛法昌明之地，然今世妇孺之厄，竟至惨绝人寰。
辛丑岁末，喀拉拉邦有达利特女童，年方十三，遭六十余男子囚禁凌辱五载，施暴者遍及同窗、邻里、亲族，其父酣睡之际，竟被暴徒唤出，任其肆虐。
此案震惊寰宇，然未若他邦义愤，盖因女童出身贱民，种姓之锢深如渊薮，今试析其祸源，以警后世。
印度种姓之制，肇端三千载，达利特人谓之"不可触者"，世居污秽之所，禁入庙堂，生计唯赖清秽、拾荒，纵律法明禁歧视，然积弊难除。
喀拉拉邦达利特聚居区，屋舍逼仄，女眷无隐私之屏，暴徒遂如入无人之境。更有高种姓者以奸淫为压迫之器，官府定罪尤难。昔有贱民女诉暴行，竟遭村妇诘问："衣饰招摇，母教不严"，实乃种姓偏见化民为魔。
天竺刑律，外饰严苛而内质腐坏，阿拉哈巴德法司尝判"袭胸撕裤非奸未遂"，谓暴徒"止于预备"，其冷血诡辩，竟得四月思虑而成文。幸最高法司斥其"丧尽天理"，然此类判例层出，致恶徒恃法而狂。
更有案牍积压如山，德里旧案须四百年方得审结，冤魂白骨焉能待之？ 且法吏常劝受害媾和，令嫁暴徒以全"家声"，此非止息讼，实纵虎食人也。
《摩奴法典》遗毒未消，女子生而二等，童女入学，反受师长之辱；妻室持家，惯承拳脚之灾。男子观父虐母，视若寻常，及长复效其行。
更可叹者，女医揭医院黑幕，竟遭奸杀灭口；英妇赴网友之约，连环遇袭而官府束手，此皆男权视女体为玩物之恶果。
天竺每百万民仅配警员十五，女捕尤稀，德里八万四千巡捕，三成护政客豪绅，余者器械朽钝。女子遭难，诉于男吏，反受二次之辱。有英妇泣血报官，恶徒竟假翻译软件欺之，衙役拘凶后，仍以"非轮奸"轻判。更甚者，乡里长老以"维睦"为名，强令受害嫁与施暴者，法网于此竟成蛛丝。
或谓咖喱辛香催欲，此乃皮相之论，实则现代科技与传统痼疾交织，祸患益烈。
暴徒摄录凌辱之象，胁受害女不得言，社交媒体反成索命绳，然官府防患之术，竟止于禁女童裙裾，岂非掩耳盗铃？观那加兰邦强奸率低至0.8，而拉贾斯坦高达15.9，足见教化之功可挽狂澜。
妮妮曰：天竺之弊，非止于法弛官庸，实文明根脉溃烂所致，昔佛陀倡众生平等，今达利特女童蒙尘；昔玄奘叹戒日王治世清明，今法官以绣花针法剖解暴行，若不能破种姓之枷、涤父权之毒、革司法之弊，则汤森路透"女患最危之国"之讥，永难雪矣。
悲夫！伽蓝钟鼓犹在，人间地狱怎休？
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