一本描绘AI时代图景的前瞻之作

AI技术突飞猛进，智能革命风起云涌，正在将人类社会推进到全新的智能社会。在以机器人劳动、智能治理、加速、后真相等为重要特征的智能社会中，人类既能享受到物质极大丰富的富裕生活，同时也面临着诸多科技风险和社会风险。关于AI的各种问题不仅为越来越多的人所困惑、思考，亦成为试图把握时代精神的当代人不可能绕开的问题。

《智能革命后的世界：AI技术与人类社会的命运》运用跨学科的理论、方法、观点和案例，深刻剖析了当前智能革命发展的趋势，并用通俗易懂、简洁明快的语言对“智能革命后的世界”进行总体把握和全面刻画。尤其聚焦于未来智能社会的数字共产主义、智人自我改造、AI养老与机器情感、机器人劳动与人类失业、AI科研与后真相状况、人类道德新变化、AI技术治理社会以及避免AI文明危崖等与每个人息息相关的议题。

本书不仅有助于我们了解当下人工智能发展的现状以及未来社会发展的趋势，而且就如何应对智能革命带来的各种挑战提供了有益的建议，是一部兼具理论深度和实践意义的作品。

>>内文选读：

超能力、永生……也许正在从科幻走向现实

“科学人”对智人肉身的改造目标一直很明确，即朝着更强大的身体机能和能适应更严酷生存环境的方向前进。更强大的身体机能即体力奥林匹克竞赛和脑力奥林匹克竞赛所追求的更高、更强、更快和更聪明的目标。20世纪20年代，人类增强技术兴起，各种增强脑力的“聪明药”处于研制之中，此类技术很快就会走出实验室。未来智能社会将大规模推广人类增强技术，但也必须直面两大瓶颈 ：第一是不平等问题，如果漠视不平等问题，人类增强计划就可能走向人种分化；第二是增强极限问题，即智人肉身的基本结构和功能是有限的，比如人肺在水中不能呼吸，若想在水中也能呼吸，就需要对智人的身体进行再造。

很多人相信人类再造技术迟早会出现，比如装上可以从水中吸收氧气的机器鳃，智人就能变成水陆两栖动物。在科幻电影《未来水世界》中，这样的变化是由自然选择完成的，但人类再造技术可以采用新科技方法，在很短的时间中完成这样有意的选择过程。科幻小说《三体》里的三体人进化出能脱水的肉身，以度过严酷的乱纪元，然后在恒纪元泡水恢复。我们相信，人类再造技术能帮助智人实现适应更严酷生存环境的目标。

地球上有一些物种，如非洲肺鱼可以度过缺水的漫长旱季。以水熊虫为例，它对严酷环境具有极强的适应能力，足迹几乎遍布整个地球。它能缩成圆筒状自动脱水，脱水后能在150℃和‒200℃的环境中存活。常温下给予水分便能恢复。有证据表明：水熊虫在严酷的太空环境中，也可以脱水存活10天之久。

如何向水熊虫学习生存技能呢？即智人“赛博格化”。“赛博格”概念最早由美国国家航天局的高级工程师提出，针对的就是人体如何适应外太空严酷生存环境的问题。他们希望通过技术手段改造并强化宇航员的身体，使之成为“赛博格”——这个词是“控制论”（cybernetic）和“有机体”（organism）的组合。不过，今日的“赛博格化”不再仅仅针对外太空使用，而是泛指智人肉身经过新科技改造之后新生的“后人类”。简单地说，赛博格是人类与机器，尤其是智能机器的结合体。

在未来的智能社会中，智人的赛博格化应该会加速实施，为了服务于智能文明迈向星际文明的伟大事业。智人与智能机器的结合可以分为身体器官、组织与机器的结合（如已经开始商用的机器外骨骼）、大脑意识与机器的结合（如近年被热炒的脑机接口技术），相比较而言，后者更为困难，因为智人的意识太过复杂，迄今为止，我们了解的相关知识还非常有限。

一些人认为，未来智人演化的结果是抛弃肉身，通过意识上传技术走向虚拟的元宇宙。对此，很多人并不赞同。为什么？其一，智人的意识具有“具身性”，即人类认知的诸多特征都为人类的生物学意义上的“身体组织”所塑造，没有肉体的人类意识很难想象。其二，智人的意识与肉身的生活经历有关，没有人生的人类意识很难想象。其三，从目前脑机接口技术和数字永生技术的实际发展看，实现科幻片中的意识上传很难想象。其四，即使未来智人存在赛博格化和电子化两种选择，也很难想象人类的大多数会选择后者而不是前者，电子化的永生意味着肉身智人的逐渐灭绝，地球最终由电子生命统治。

根据一些科幻电影情节的想象，人的意识既可以“上传”（upload）至无形的赛博空间中，也可以“下载”（download）到有形的或赛博格体内。这真的能实现吗？很多人认为，人的意识不能还原为计算机程序，因此谈不上什么“复制”，“复制人脑”的说法只是一种想象。在现实中，如此“复制大脑”技术不仅根本还不存在，而且连一点儿影子都没有。如前所述，人的意识、大脑的活动是世界最难解的谜团，人类迄今对此知道的尚不足冰山一角。所以，在可以预计的将来，像软件一样“复制大脑”是看不到任何希望的。

如今在尝试的数字永生技术走的不是上述“复制大脑”路线，而是模拟思维方式的路线。根据极力鼓吹数字永生技术的企业家、作家玛蒂娜·罗斯布拉特的说法，数字永生技术要创造思维克隆人（mindclone），是真实人类意识的“数字等价物”。究竟怎么“克隆”呢？目前已经采用的方法很简单，罗斯布拉特所讲的“克隆”的原理与商家广泛使用的数字画像原理基本上一样。

我们天天在网上买东西，买什么、怎么买的、用什么app、出了问题怎么处理的……这些信息都被商家利用来分析你的购买行为，然后将你的购买行为分解成一些参数，为你“画像”。比如，你是一个电饭煲只买得起价格一百元以下的“拼多多砍一刀迷”，之后，平台就能有的放矢地给你“投喂”广告。

罗斯布拉特的“克隆”不光是分析你的购买行为，更主要的是从微博、微信等社交媒体上“扒取”你说过的话，加上分析你电脑里所有的资料：上传过的照片、看过的书、写过的东西、浏览过的网站……通过分析你在元宇宙留下的所有数字痕迹，解读你是一个什么样的人，然后用程序模拟你说话和社交，好像“复制”了你的意识一样。在你死后，你的“思维克隆人”还活着，可以继续和你的儿孙“说话”。据说，推特早已经有类似的服务，让死人继续“发”推特。但显然，这并不是死人真的会说话，而是不死的程序在说话。

虽然如此，未来“赛博格化”和“电子化”的路线斗争，预计仍然会持续下去，并不断改变智人的文化思想观念。无形的精神财富都可以数字化，在虚拟世界中传承，但有形的物质文明是不能完全电子化的。比如，元宇宙世界里的虚拟长城、虚拟呼伦贝尔大草原和真实的场景始终有本质差别。电子生命身处元宇宙中，并不是真正在生活着，他们虽然没有了死亡的忧虑，但本质上仍然区别于会死的智人。赛博格路线也会根本改变人类的生活状况，但会延续和创造新的物质文明，比如服饰、文身、发型、塑身等。这些在赛博格文化中会得到新发展，而这些东西对于电子生命有什么意义，我们实在想象不出来。“赛博格路线”和“电子生命路线”，两者意味着未来不同的智能社会文化样式。